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80
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81


목차
목 차
국문초록 ⅳ
제 1 장 서 론 1
제 1 절 문제제기 1
제 2 절 연구목적 5
제 2 장 이론적 배경 8
제 1 절 노인자원봉사활동 이론 8
1. 노인자원봉사활동의 개념 8
2. 노인자원봉사활동 필요성과 의의 10
3. 노인자원봉사활동 관련이론 14
제 2 절 우리나라 노인자원봉사활동 현황과 문제점 20
제 3 절 현금급여노인자원봉사와 실비지급노인자원봉사 개념정의 23
제 4 절 노인자원봉사활동 선행연구 검토 25
제 3 장 연구방법 32
제 1 절 연구대상 32
제 2 절 설문지 구성 33
제 3 절 연구가설 34
제 4 절 자료처리 방법 35
제 4 장 연구결과 및 분석 36
제 1 절 응답자의 일반적 사항 36
제 2 절 조사대상 활동 현황 38
제 3 절 변수의 신뢰도 검증 및 연구가설 검증 41
1. 변수의 신뢰도 검증 41
2. 노인자원봉사활동 참여 동기의 차이 44
3. 노인자원봉사활동 지속성의 차이 46
4. 노인자원봉사활동 만족도의 차이 47
제 4 절 종합검증 49
제 5 절 노인자원봉사활동 활성화 방안 53
1. 노인자원봉사활동 활성화를 위한 조사 대상자들의 기대 53
2. 노인자원봉사활동 활성화 방안 56
제 5 장 결 론 61
제 1 절 연구결과 요약 61
제 2 절 연구의 함의 및 제한점 63
1. 연구의 함의 63
2. 연구의 제한점 65
참고문헌 66
부록(설문지) 71
Absrtract 79
표 차 례
<표4-1> 조사대상자의 일반적 특성 36
<표4-2> 자원봉사활동 경로 38
<표4-3> 자원봉사활동 내용 39
<표4-4> 자원봉사활동 시간 40
<표4-5> 자원봉사내용의 결정주체 40
<표4-6> 가설검증변수의 신뢰도 43
<표4-7> 지급형태에 따른 자원봉사활동 참여 동기에 대한 차이 45
<표4-8> 지급형태에 따른 자원봉사활동 지속성에 대한 차이 46
<표4-9> 지급형태에 따른 자원봉사활동 만족도에 대한 차이 48
<표4-10> 자원봉사활동 금전적 보상에 대한 생각 53
<표4-11> 우리나라 자원봉사활동에 대한 인식 54
<표4-12> 우리나라 자원봉사가 낙후된 이유 54
<표4-13> 자원봉사활동 활성화를 위한 제언 55
국문초록 ⅳ
제 1 장 서 론 1
제 1 절 문제제기 1
제 2 절 연구목적 5
제 2 장 이론적 배경 8
제 1 절 노인자원봉사활동 이론 8
1. 노인자원봉사활동의 개념 8
2. 노인자원봉사활동 필요성과 의의 10
3. 노인자원봉사활동 관련이론 14
제 2 절 우리나라 노인자원봉사활동 현황과 문제점 20
제 3 절 현금급여노인자원봉사와 실비지급노인자원봉사 개념정의 23
제 4 절 노인자원봉사활동 선행연구 검토 25
제 3 장 연구방법 32
제 1 절 연구대상 32
제 2 절 설문지 구성 33
제 3 절 연구가설 34
제 4 절 자료처리 방법 35
제 4 장 연구결과 및 분석 36
제 1 절 응답자의 일반적 사항 36
제 2 절 조사대상 활동 현황 38
제 3 절 변수의 신뢰도 검증 및 연구가설 검증 41
1. 변수의 신뢰도 검증 41
2. 노인자원봉사활동 참여 동기의 차이 44
3. 노인자원봉사활동 지속성의 차이 46
4. 노인자원봉사활동 만족도의 차이 47
제 4 절 종합검증 49
제 5 절 노인자원봉사활동 활성화 방안 53
1. 노인자원봉사활동 활성화를 위한 조사 대상자들의 기대 53
2. 노인자원봉사활동 활성화 방안 56
제 5 장 결 론 61
제 1 절 연구결과 요약 61
제 2 절 연구의 함의 및 제한점 63
1. 연구의 함의 63
2. 연구의 제한점 65
참고문헌 66
부록(설문지) 71
Absrtract 79
표 차 례
<표4-1> 조사대상자의 일반적 특성 36
<표4-2> 자원봉사활동 경로 38
<표4-3> 자원봉사활동 내용 39
<표4-4> 자원봉사활동 시간 40
<표4-5> 자원봉사내용의 결정주체 40
<표4-6> 가설검증변수의 신뢰도 43
<표4-7> 지급형태에 따른 자원봉사활동 참여 동기에 대한 차이 45
<표4-8> 지급형태에 따른 자원봉사활동 지속성에 대한 차이 46
<표4-9> 지급형태에 따른 자원봉사활동 만족도에 대한 차이 48
<표4-10> 자원봉사활동 금전적 보상에 대한 생각 53
<표4-11> 우리나라 자원봉사활동에 대한 인식 54
<표4-12> 우리나라 자원봉사가 낙후된 이유 54
<표4-13> 자원봉사활동 활성화를 위한 제언 55
본문내용
00)은 자원봉사를 자원봉사에 의하여 사람과 사회를 변화시키는 활동으로 일차적으로 정의하고 자원봉사는 행복한 존재로서 인간 존엄성을 지켜나가는 인간 안보의 실천이며, 행복하게 살아가고자 하는 인간으로서의 권리이며 의무라고 하였다. 그러므로 자원봉사활동은 파괴된 인간성을 회복하고 행복을 유지하기 위하여 바람직한 환경을 자발적자주적으로 만들어 가는 개개인들의 협동적체계적 노력이라고 주장하였다. 미국 사회사업 백과사전(1995)에는 자원봉사를 개인집단지역사회에서 발생하는 다양한 사회 문제의 영향을 예방, 통제, 개선하기 위하여 다양한 활동에 보수 없이 자발적으로 참여하는 행위라고 규정하고 있다. 그리고 1997년 개정판에서 자원봉사란 사회복지기관이나 공공기관에서 지역사회 개발주택교정아동복지 등의 분야에서 참여, 활동에 대한 보수 없이 자발적으로 참여하는 개인이라고 정의하고 있다(송금희, 2005). 영국의 자원봉사센터에서는 자원봉사 활동을 자신이나 직접접인 가족이 아닌 다른 사람을 위해 직접적인 보상 없이, 국가나 기관의 요구에 의하지 않고 자유스런 선택에 의해 수행되는 활동이라고 정의하고 있어 무보수성과 자발성을 강조하였다(송금희, 2005).
일본의 오사카 자원봉사협회에서는 자진해서 사회문제의 해결을 위해 활동을 지원하는 사람이라고 광범위하게 규정하고 있으며 무보수성보다는 자발성을 강조하고 있다. 이용필 외(2003)는 과거에는 자원봉사의 의미가 이타주의와 자선의식 등 일방적인 봉사 개념이 주가 되었으나 오늘날에는 자원봉사활동이란 말을 더 선호하며, 자신을 포함한 사회구성원의 삶의 질을 높이고 공동체 발전을 위해 참여하는 시민운동으로 인식한다고 하였다.
유엔이 선포한 ‘2001 세계 자원봉사자의 해(IYV)\'의 정의는 자원봉사의 개념 정의에 필요한 보편성을 담고 있다. 이강현은 이 정의에서 자유의지, 대가, 혜택, 일의 핵심 개념을 추출하여 일반적으로 자원봉사의 3대 특성이라 불리는 자발성, 무대가성, 공익성과 연결하였다. 이강현, 전게서, 미간행
먼저, 자발성은 자원봉사가 개인의 자유의지에 의한 선택에 의해 행해짐을 의미한다. 그것은 자원봉사자가 어떤 물리적 조건이나 외부적 조건에 구애됨 없이 스스로의 결정에 의해 이루어지는 활동이어야 한다는 의미이다. 자원봉사라는 용어의 자원이야말로 바로 이 자발성을 가리키는 것이다. 다음으로 무대가성은 무상성, 혹은 무보수성으로 불리는데, 이는 자원 자원봉사가 어떤 대가에 대한 기대로서 행해지는 활동이어서는 안 된다는 뜻이다. 봉사 자체에 목적을 두어야지 다른 이익을 구하거나, 봉사에 대한 대가로 만족과 보람 이외의 것을 추구하려 해서는 안 된다는 것이다. 그러나 오늘날 현실적인 입장에서 완벽한 무대가성에 대해서는 견해의 차가 있다. 아무것도 제공받지 않는 순수 활동만을 자원봉사로 여기는가 하면, 활동을 위한 실비를 제공받는 받는 것은 대가에 해당하지 않는다는 의견도 있다.
우리나라의 경우, 점차 교통비나 식사비 등 실비를 제공하는 경향이 많아지고 있다. 이미 2002 월드컵 등의 행사에서 자원봉사자들에게 실비로 일정액을 지급한 바 있으며, 앞으로 그런 추세는 더 이어지리라고 본다. 그러나 또 다른 사회, 문화적 분위기도 있다. 따라서 무대가성의 범위는 그 사회의 분위기나 변화를 반영하는 통념과 합의에 의해 만들어져야 할 것이다. 공익성은 자원봉사가 개인이나 가족, 혹은 자기가 속해 있는 이익집단의 이해에 국한되어서는 안 된다는 것을 의미한다. 오히려 이를 뛰어넘어 보다 큰 공동체의 이익을 추구해야 하는 것이 공익성이다. 그리고 이것은 개인이 한 사회의 일원으로서 책임을 수행하는 것이기도 하다. 그간의 자원봉사의 정의는 논자에 따라 약간씩 차이를 보이고 있으나 대체로 위와 같은 세 가지 원칙을 기초로 하고 있다.
이 밖에 조직성이나 지속성 등도 자원봉사 정의에서 자주 언급되는 요소들이나 이들은 앞의 세 요소에 비해 필요조건보다는 충분조건의 성격이 더 강하다고 볼 수 있다. 이러한 의미에서 노인자원봉사활동이란 자발적으로 대가를 바라지 않으며, 젊어서 자신이 쌓은 값진 경험을 나이 들어 사회나 공익에 환원함으로써 자신의 능력을 활용하는 기쁨을 얻고 사회를 변화시키며 존경 받을 수 있는 의미 있는 활동이라고 정의 할 수 있다.
2. 노인자원봉사 필요성과 의의
노인자원봉사의 심도 있는 이해를 위해서 노인자원봉사에 대한 세 가지 다른 관점을 살펴볼 필요가 있다. 그것은 예방적 관점, 차용적 관점, 여가적 관점이다(김동배, 1991).
첫째, 예방적 관점(inoculation perspective)은 활동하는 노인은 그렇지 않은 노인보다 더 행복하고 건강하다는 주장에 근거를 두고 있다. 봉사활동은 은퇴의 위협, 신체적 쇠약, 소외감으로부터 노인을 보호하고 그러한 상황이 전개되지 않도록 미리 예방한다는 것이다.
둘째, 차용적 관점(debit perspective)은 노인을 비생산적이며 사회적 자원을 고갈시키는 부정적인 존재로 이해한다. 현대의 노인들은 필요에 따라 사회적 혜택을 받기보다는 단지 노인이 되었다는 것만으로 그 혜택을 받기 때문에 사회적 자원이 더 필요한 곳에 배분되는데 방해가 된다는 것이다. 따라서 건강한 노인들이 봉사활동을 하면 그 만큼 다른 노인들에게 불필요하게 배분된 자원이 상쇄되는 효과가 있다는 것이다.
셋째, 여가적 관점(leisure perspective)은 자원봉사활동을 여가의 한 형태로 규정한다. 자원봉사는 노인이 선택하는 것으로 그것이 즐겁고 보람된다면 노인들은 그 활동에 참여할 것이다. 즉, 노인들은 자원봉사와 다른 활동들을 비교해서 자기에게 자원봉사가 더 의미 있다고 판단하면 그것을 선택할 것이라는 것이다(김성환, 2001에서 재인용). 이와 유사하게 자원봉사활동을 여가 활동의 한 형태로 규정하는 견해로는 다음과 같은 것들이 있다. Tinsely외 2인은(1985) 여가활동에 대한 참여로부터 얻은 8가지 심리적 이점에 근거하여 여가활동을 여섯 가지 영역으로 분류하였는데, ①교제(companionship):카드, 빙고, 볼링, 춤 등으로 시간을 보냄 ②지난날의 활동의 보상(compensation):자연활동, 피크
일본의 오사카 자원봉사협회에서는 자진해서 사회문제의 해결을 위해 활동을 지원하는 사람이라고 광범위하게 규정하고 있으며 무보수성보다는 자발성을 강조하고 있다. 이용필 외(2003)는 과거에는 자원봉사의 의미가 이타주의와 자선의식 등 일방적인 봉사 개념이 주가 되었으나 오늘날에는 자원봉사활동이란 말을 더 선호하며, 자신을 포함한 사회구성원의 삶의 질을 높이고 공동체 발전을 위해 참여하는 시민운동으로 인식한다고 하였다.
유엔이 선포한 ‘2001 세계 자원봉사자의 해(IYV)\'의 정의는 자원봉사의 개념 정의에 필요한 보편성을 담고 있다. 이강현은 이 정의에서 자유의지, 대가, 혜택, 일의 핵심 개념을 추출하여 일반적으로 자원봉사의 3대 특성이라 불리는 자발성, 무대가성, 공익성과 연결하였다. 이강현, 전게서, 미간행
먼저, 자발성은 자원봉사가 개인의 자유의지에 의한 선택에 의해 행해짐을 의미한다. 그것은 자원봉사자가 어떤 물리적 조건이나 외부적 조건에 구애됨 없이 스스로의 결정에 의해 이루어지는 활동이어야 한다는 의미이다. 자원봉사라는 용어의 자원이야말로 바로 이 자발성을 가리키는 것이다. 다음으로 무대가성은 무상성, 혹은 무보수성으로 불리는데, 이는 자원 자원봉사가 어떤 대가에 대한 기대로서 행해지는 활동이어서는 안 된다는 뜻이다. 봉사 자체에 목적을 두어야지 다른 이익을 구하거나, 봉사에 대한 대가로 만족과 보람 이외의 것을 추구하려 해서는 안 된다는 것이다. 그러나 오늘날 현실적인 입장에서 완벽한 무대가성에 대해서는 견해의 차가 있다. 아무것도 제공받지 않는 순수 활동만을 자원봉사로 여기는가 하면, 활동을 위한 실비를 제공받는 받는 것은 대가에 해당하지 않는다는 의견도 있다.
우리나라의 경우, 점차 교통비나 식사비 등 실비를 제공하는 경향이 많아지고 있다. 이미 2002 월드컵 등의 행사에서 자원봉사자들에게 실비로 일정액을 지급한 바 있으며, 앞으로 그런 추세는 더 이어지리라고 본다. 그러나 또 다른 사회, 문화적 분위기도 있다. 따라서 무대가성의 범위는 그 사회의 분위기나 변화를 반영하는 통념과 합의에 의해 만들어져야 할 것이다. 공익성은 자원봉사가 개인이나 가족, 혹은 자기가 속해 있는 이익집단의 이해에 국한되어서는 안 된다는 것을 의미한다. 오히려 이를 뛰어넘어 보다 큰 공동체의 이익을 추구해야 하는 것이 공익성이다. 그리고 이것은 개인이 한 사회의 일원으로서 책임을 수행하는 것이기도 하다. 그간의 자원봉사의 정의는 논자에 따라 약간씩 차이를 보이고 있으나 대체로 위와 같은 세 가지 원칙을 기초로 하고 있다.
이 밖에 조직성이나 지속성 등도 자원봉사 정의에서 자주 언급되는 요소들이나 이들은 앞의 세 요소에 비해 필요조건보다는 충분조건의 성격이 더 강하다고 볼 수 있다. 이러한 의미에서 노인자원봉사활동이란 자발적으로 대가를 바라지 않으며, 젊어서 자신이 쌓은 값진 경험을 나이 들어 사회나 공익에 환원함으로써 자신의 능력을 활용하는 기쁨을 얻고 사회를 변화시키며 존경 받을 수 있는 의미 있는 활동이라고 정의 할 수 있다.
2. 노인자원봉사 필요성과 의의
노인자원봉사의 심도 있는 이해를 위해서 노인자원봉사에 대한 세 가지 다른 관점을 살펴볼 필요가 있다. 그것은 예방적 관점, 차용적 관점, 여가적 관점이다(김동배, 1991).
첫째, 예방적 관점(inoculation perspective)은 활동하는 노인은 그렇지 않은 노인보다 더 행복하고 건강하다는 주장에 근거를 두고 있다. 봉사활동은 은퇴의 위협, 신체적 쇠약, 소외감으로부터 노인을 보호하고 그러한 상황이 전개되지 않도록 미리 예방한다는 것이다.
둘째, 차용적 관점(debit perspective)은 노인을 비생산적이며 사회적 자원을 고갈시키는 부정적인 존재로 이해한다. 현대의 노인들은 필요에 따라 사회적 혜택을 받기보다는 단지 노인이 되었다는 것만으로 그 혜택을 받기 때문에 사회적 자원이 더 필요한 곳에 배분되는데 방해가 된다는 것이다. 따라서 건강한 노인들이 봉사활동을 하면 그 만큼 다른 노인들에게 불필요하게 배분된 자원이 상쇄되는 효과가 있다는 것이다.
셋째, 여가적 관점(leisure perspective)은 자원봉사활동을 여가의 한 형태로 규정한다. 자원봉사는 노인이 선택하는 것으로 그것이 즐겁고 보람된다면 노인들은 그 활동에 참여할 것이다. 즉, 노인들은 자원봉사와 다른 활동들을 비교해서 자기에게 자원봉사가 더 의미 있다고 판단하면 그것을 선택할 것이라는 것이다(김성환, 2001에서 재인용). 이와 유사하게 자원봉사활동을 여가 활동의 한 형태로 규정하는 견해로는 다음과 같은 것들이 있다. Tinsely외 2인은(1985) 여가활동에 대한 참여로부터 얻은 8가지 심리적 이점에 근거하여 여가활동을 여섯 가지 영역으로 분류하였는데, ①교제(companionship):카드, 빙고, 볼링, 춤 등으로 시간을 보냄 ②지난날의 활동의 보상(compensation):자연활동, 피크
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