신화의 이해 (1주-14주)

소개글

신화의 이해 (1주-14주)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1주 <설화는 어떻게 분류되고 있는가>
2주 <신화란 어떤 이야기를 가리키는가?>
3주 <신화는 어떻게 연구되어 왔는가?>
4주
5주 <세계는 어떻게 만들어졌는가?>
6주 <창세신화는 무엇을 말하고 있는가?>
7주 1강 : 인간은 어떻게 만들어졌는가

9주. 영웅 신화는 무엇을 말하고 있는가
10주 <왕권 신화는 왜 만들어졌는가?>
11주. 문화의 기원 신화에는 어떤 것들이 있는가?
12주. 신화에는 어떤 세계상들이 반영되어 있는가
13강-한국에는 어떤 신화들이 있는가
14주-신화의 이해를 통해서 무엇을 배웠는가

본문내용

에, 사람들의 마음에 강한 감동을 준다고 하는 것이다.
-그리고 프로이드는 이 숨겨진 원망을 오이디푸스 콤플렉스라고 함.
4-2. 정신분석학 :“ C.G.Jung(1875-1961):스위스 취리히의 의사
-성의 역할을 강조하는 Freud의 견해와는 다른,심층심리학을 수립
-그는 꿈과 신화, 옛날이야기에 나타나는 모티프, 인물, 상징 등이 시대와 지역의 다름에도 불구하고, 강한 유사를 보이고 있는 것에 관심을 가짐.
-집단 무의식 : 개인 무의식 외에, 무의식의 보다 아래 하층에 민족에게 공통되는 무의식이 있으며, 또 더욱 그 아래에는 인류에 보편적인 무의식이 존재한다고 생각하여, 이들을 집단 무의식이라 부름.
-집단무의식 :민족 혹은 종으로서의 인간의 삶이 경험을 통해 획득한 것
-시대와 지역의 차를 넘어서, 꿈, 신화, 민담, 상징을 만들어내는 이 집단의 무의식은, 실체적인 것으로서는 포착할 수 없음.
-태어나면서부터의 소질, 곧 푸쉬케가 가지는 보편적인 동일의 구조를 원형이라고 부름.[변형의 상징]
-집단 무의식에서 나오는 신화의 꿈 : 원형이라고 불리는 특정의 구조에 따라 이미지와 등장인물을 만드는 것
-집단 무의식은 과거 인류의 예지의 저장고
-과거의 사람들이 경험한 위험과 그 해결 : 신화의 형태로 전해오는 것으로 파악
-원형 : 혼돈을 나타내고 있는, 자기의 꼬리를 물고 있는 모습의 뱀 우로보로스, 아이를 낳아 기른다고 하는 측면과 함께 아이의 자립을 억압하며 자기 아래에 머물러 두게 하고 싶다고 하는 부정적인 측면까지도 가지고 있는 모성을 나타내고 있는Great Mother,남성 속의여성적 측면을 아니마, 여성 속의 남성적 측면 아니무스 등을 열서
-이것들은 무의식적인 집단 무의식에서 나오는 것이기 때문에, 기본적으로는 꿈과 신화의 맥락이라고 한 외부 조건에는 좌우되지 않고, 항상 일정의 규범적(normative)인 의식을 담당하는 것이 된다.
*오이디푸스 신화 분석
-융도 무의식 활동의 중요한 한 측면 :어린이로부터 어른에의 과정에 관계하고 있으며, 그 때에 양친과의 관계가 중요하다는 것을 인정
-어린이가 어머니로부터 자립하여 가는 과정이 그려짐
-모성적인 것에는 우아함과 두려움도 공존:어린이가 성인이 되는데는, 이 모성의 두려운 측면에 먹혀들어서는 안 된다고 함
-신화에 나타나는 여러 가지 모성-어머니 뿐 아니라 소녀, 마녀, 양성 구유적인 남녀 등까지도-은 전부 이 대모원형의 제측면을 표현.[원형론]
-신화적 주인공의 운명 :대지모적인것 과의 관계에서 결정
-대지모에 대한 분석의 한 예:[오이디푸스 신화]의 분석
ㄱ.모성적인 것으로부터 혼의 자립이 곤란함을 표현
ㄴ. 융이 주목한 것 : 스핑크스가 상반신은 아름다운 여성이지만 하반신은 라이온이라고 하는 혼성 동물이었다는 것, 그리고 스핑크스를 데바이에 보내서 사람들을 괴롭혔던 것이, 그리스에서 모성의 여신으로 되어 있는 헤라였다고 하는 부분
ㄷ. 주인공 오이디푸스는 개인의 마음 혹은 혼이라고 생각.
이것에 대해 그가 만나는 스핑크스는, 모성을 대표하는 여신으로부터의 것이고, [어머니로부터의 파생물]이라고 생각.
ㄹ.스핑크스:대모가 가지는 두려울 만한 측면의 원형적 이미지이며, 근친상간의 위기를 알려주는 존재
ㅁ. 위기의 알림을 무서워하고 있었다면, 비극은 피할 수 있었음
-그러나 자신의 이성을 과대평가한 결과, “아침에는 네발, 낮에는 두 발, 밤에는 세 발로 걸어 다니는 자는 누구인가 하는, [애들을 속이는 수수께끼]에 걸려들어, 근친상간이라고 하는 비극을 스스로 초래. [변용의 상징]
5.구조주의 :C.Levi-Strauss
-구조: 개개의 요소가 아니라, 제 요소간의 관계의 형
-구조의 분석을 통해서 현상의 참된 의미를 파악
-신화의 구조(오이디푸스 신화의 구조분석)->아스디발의 무훈시(카나다 태평양 연안의 Tsimshin Indian신화의 구조분석)->[신화학 입문]4권 출판
ㄱ. [날 것과 요리한 것]
ㄴ. [꿀로부터 재로]
ㄷ. [테이블.매너의 기원]
ㄹ. [벌거벗은 인간]
-<친족의 구조>:결혼해도 좋은 자와 해서는 안 되는 자의 구별 및 근친상간의 문제를 다룸.
-이 문제는 각 문화에 의해 다른 형태를 보여주는 것으로 제각기의 문화의 산물로 생각
-그는 이 문제를 언어와 대비시켜 설명
-문화의 문법을 명확하게 하기 위한 대상이 신화라고 보았음.
-보통의 문화활동에는 의식적, 의도적인 요소가 작용하고 있어 무의식적인 부분은 나타나지 않으나, 신화는 무의식에 가까운 작용을 나타내고 있음.
-정신의 기본 구조에 의해 만들어지는 무의식적인 규칙이야말로 레비스토로스가 구하는 것이기 때문에 그는 신화를 연구하였음.
-그는 오이디푸스 신화를 분석하여 또 다른 견해를 제시하였음.
신화의이해5주
<세계는 어떻게 만들어졌는가?>
-우주관의 형성
.메소포타미아의 우주관을 근거로 한 것
.우주: 대양의 강이라고 하는 물이 휘돌아 흐르는 거대한 원반형
.물리적 하늘의 천장: 오목한 그릇을 뒤집어 놓은 듯한 아치형
*양끝에는 산맥의 기둥이 받치고 있거나 티탄족 중 가장 힘이 센 아틀라스가 지탱하고 있다고 생각
.올림포스: 구름 위 어딘가에 신들이 사는 곳으로 인식, 영원히 죽지 않는 신들의 거처
신들은 암브로시아를 먹고 멕타르를 마시며 영원한 젊음을 누리면서 근심이 없는 삶을 영위
이곳은 실제로 테살리 지방에서 가장 높은 봉우리 부근에 해당되는 지역(뒤에 그리스 사람들은 올림포스산이라고 명명
.지상(중간층):인간들이 고단한 삶을 영위하는 곳, 필멸의 존재, 운명이 불공평하게 부과하는 기쁨과 공통을 겪다가 결국은 죽음을 불가피하게 맞아야하는 곳
.하데스왕국: 대지의 아래쪽에 죽은 사람들이 거주하는 거대한 지하동굴인 영원한 어둠의 세계
.하데스: 냉혹하기 그지없어 소수의 영웅들 외에는 어느 누구도 이 암울한 동굴을 빠져나갈 수 없게 만들어 결과적으로는 환생에 대한 모든 희망을 배제시켜 버림, 죽은 사람이라면 누구나 머물러야 하는 습기 찬 지하의 동굴
.죽은 자들의 망령: 영원한 어둠 속을 목적 없이 떠다니는 실체 없는 그림자가 되어 하데스의 지하 왕국을 떠돌게 됨
.타르타로스 : 하데스의 아래쪽 가운데에 위치한

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