‘실학’에 대하여

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‘실학’에 대하여에 대한 보고서 자료입니다.

목차

‘실학’에 대하여

1. 머리말
2. 실학의 개념과 용어
3. 실학 형성 배경
4. 실학사상의 전개
　1) 1단계(17세기초〜17세기중반)
　2) 2단계(17세기중반〜18세기중반)
5. 실학사상의 성격
6. 실학의 한계와 의의
7. 맺음말

본문내용

인물은 홍대용, 박지원, 박제가 등이있고, 이들은 선진제국의 발전된 새로운 지식과 기술을 도입할 것과 당시 대명 의리의 분위기를 무릅쓰고 청나라의 발전한 문물제도와 지식과 기술을 배우고 수용하자는 북학사상을 주창하여 북학파라고 불리기도 하였다. 이런 18세기를 이끌었던 실학의 두 주류는 그들의 철학의 입장을 형성하였고 전통의 기존 제도에 대한 비판적 개혁론에 관심이 집중이 되어 있었던 단계로 볼 수 있다.
3) 3단계(18세기후반19세기중반)
18세기 후반 영조·정조 대에는 상공업 발전 및 기술 혁신을 주장하는 실학자들이 나타났다. 당시 오랑캐라 배척하던 청나라의 문물을 적극 수용하여 부국강병과 이용후생에 힘쓰자고 주장한 이들을 북학파라고 한다.
19세기 전반에 북학파의 영향을 받은 정약용과 김정희의 활동에서 실학파의 철학적 기반이 확립되고, 19세기 중엽의 최한기에 있어서 또 하나의 중요한 실학파적 철학이 정립되었던 시기이다. 이때가 실사구시학파가 주류였던 시기인데 실사구시란 사실에 토대하여 진리를 탐구한다는 뜻으로 학문 자체를 목적으로 삼아 엄격한 객관적 태도를 확립하고 순수한 학문적 차원에서 실학을 발전시키자는 모습으로 전환 시켰다. 이들에 의해서 근대적. 실증적 과학연구태도를 확립하는데 공헌하였다. 대표적 학자인 김정희는 박제가의 영향을 받아 북학파를 계승하면서 청조의 고증학을 수용하여 고증학적 실학사상을 전개하였다. 이에 비해 최한기는 기존 전통으로부터의 영향이 극소화되고 서학의 영향도 자연과학을 벗어나서는 거의 용해되어 독자적인 철학체계를 구성하는 진전을 이루었다.
5. 실학사상의 성격
실학의 사상적 성격은 계몽적이며, 구체적인 현실문제를 백과사전식으로 탐구하고, 전통적인 지식에 대해서는 파괴적이라 말할 수 있고, 종래의 성리학 일변도의 학풍에서 벗어나 유학의 본령을 되살리기 위한 사상체계, 즉 선진유학, 탈주자학적 경향을 두고 있다.
실학의 철학적 성격은 기일원론, 즉 유물론이라고 할 수 있다. 이수광은 세계의 기원을 물질적인 기, 즉 태극으로 보았고, 아울러 그것이 세계만물을 창조한다고 하였다. 이것이 일원론적 사상인데, 이것은 이이의 주기론의 영향을 받았다고 할 수 있다.
중농주의 학파는 토지제도나 행정기구와 같은 제도상의 개혁에 치중하는데 의견을 공유한 학자들의 학파이다. 이 학파의 주축을 이룬 대표적 학자는 유형원정약용이익 등이며 이들은 대개가 농촌을 토대로 하여 조선의 현실을 개혁하려고 힘

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