목차
1. 서론
2. 캐릭터의 창조와 변용
3. 셔레이드를 통한 내면의 외면화
4. 심리의 전이 과정
5. 맺음말
2. 캐릭터의 창조와 변용
3. 셔레이드를 통한 내면의 외면화
4. 심리의 전이 과정
5. 맺음말
본문내용
종교가 주지 못한 구원과 치유의 희망, 그것을 오히려 가장 속물적인 인간에게서 발견하게 하는 것이 감독의 의도는 아니었을까?
절망에 빠진 인간에게는 종교적인 구원과 치유보다 속물적인 인간에게서 얻는 구원과 치유가 더 절실하고 가까이에 있는 것이다. 결국 불완전한 인간은 불완전한 인간만이 치유할 수 있다는 메시지를 감독은 전하고 있는 지도 모른다.
4. 맺음말
소설을 영화화하는 과정에서 플롯과 성격, 담론의 변화가 발생하는 것은 두 장르의 양식적 특성에서도 기인하지만, 작가와 감독이 가진 세계관의 차이에서 기인하는 바 크다. 그런 의미에서 밀양의 ‘이창동 감독’은 원작의 작가 ‘이청준’과 다른 세계관을 드러내고 있다. 소설이 기독교적인 믿음과 용서, 그리고 구원과 치유의 문제를 다루며 주인공의 자살이라는 비극적 결말을 통해 한국 기독교의 모순을 드러내는데 주력했다면 이창동 감독은 같은 주제를 다루되 종교적 구원에 저항하는 주인공을 통해 열린 결말을 추구하고 있으며 이를 통해 보다 적극적인 인간 의지를 표현하고 있다. 결국 이창동 감독은 소설의 스토리에 감독의 세계관을 더해 보다 심층적이고 강한 주제의식을 담아내며 보다 확장된 물음을 던지고 있는 것이다
절망에 빠진 인간에게는 종교적인 구원과 치유보다 속물적인 인간에게서 얻는 구원과 치유가 더 절실하고 가까이에 있는 것이다. 결국 불완전한 인간은 불완전한 인간만이 치유할 수 있다는 메시지를 감독은 전하고 있는 지도 모른다.
4. 맺음말
소설을 영화화하는 과정에서 플롯과 성격, 담론의 변화가 발생하는 것은 두 장르의 양식적 특성에서도 기인하지만, 작가와 감독이 가진 세계관의 차이에서 기인하는 바 크다. 그런 의미에서 밀양의 ‘이창동 감독’은 원작의 작가 ‘이청준’과 다른 세계관을 드러내고 있다. 소설이 기독교적인 믿음과 용서, 그리고 구원과 치유의 문제를 다루며 주인공의 자살이라는 비극적 결말을 통해 한국 기독교의 모순을 드러내는데 주력했다면 이창동 감독은 같은 주제를 다루되 종교적 구원에 저항하는 주인공을 통해 열린 결말을 추구하고 있으며 이를 통해 보다 적극적인 인간 의지를 표현하고 있다. 결국 이창동 감독은 소설의 스토리에 감독의 세계관을 더해 보다 심층적이고 강한 주제의식을 담아내며 보다 확장된 물음을 던지고 있는 것이다
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