기호학과 미술사

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기호학과 미술사 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

기호학과 미술사

Ⅰ.컨텍스트
Ⅱ.전송자
Ⅲ.수용자
Ⅳ.차알스 샌더스 퍼어스

본문내용

것이든지 간에 ―에서 근절될 수 없는 것을 극복할 수 있어야 하는데, 한 텍스트가 만들어지고 언표와 언표된 것이 가장 근저에서 분리되며 시각적 텍스트가 바라보기의 무수한 궤도들로 항해를 시작할 때에도 그것들 중 어느 것도 의미작용signification의 유동성을 저지하지 못할 것이다.
구체적 수용의 무게에서 증류되어 나오는 것은 한 인물, 즉 그 속성이 각 서사마다 다양하게 나타나는 ‘관객’ 이다. 그러나 아무리 이 인물이 정의되어 있더라도 관객은 본질적으로 서사의 훈련 규범들에 따라 처음에 쓰여진 바라보기 이야기들 속의 인물, 의인화된 존재이다.
수용의 현재 컨텍스트는 최근에 미술사가들이 수용의 상이한 양상들을 깨닫고 그것들을 수립하는 것이 바로 미술사라는 것을 인정하는 데 기여했다. 이것은 합리적으로 , 수용을 어떤 특정 집단과 일치시키는 제도적 힘들을 조사하고 경험적인 바라보기의 비중을 선명한 설명 이야기로 저장하는 서사적 압력을 조사하는 방향들로 이어진다. 이런 일이 벌어지기까지 미술사가들은 아마 학문 내에서 자연스럽게 사실들을 설명하는 것처럼 보이는 서사들의 혜택을 받고 있을 것이다. 그것들은 ‘그때 컨텍스트’ 와 ‘그 당시 작가’를 ‘현재 컨텍스트와 작가’ 로 덮어 생략하도록 만드는 동일한 학문적 생태학, 또는 인식에서 ‘현재의 수용’을 덮도록 협조하는 ‘당시의 수용’ 의 이야기들이다.
Ⅳ.차알스 샌더스 퍼어스
피어스(1834-1914)의 기호 철학은 복잡한 논리 체계로서 그 대부분이 오로지 전문가들과 관련을 맺고 있다. 그러나 그의 몇 가지 개념들은 기호학적 비평의 발전에서 중요한 역할을 해와

키워드

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