칸트의 정언명법 제1정식의 이해와 그 문제점

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칸트의 정언명법 제1정식의 이해와 그 문제점에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

방도가 없다. 요컨대 칸트의 도덕률이 현실적으로 적용되려면 순수한 동기주의를 일관성 있게 지킬 수가 없다는 문제점이 드러난다는 것이다. 두 가지 상황 모두 선의지와 함께 보편적인 법칙이 따르는 경우에는 공리주의적인 보충이 필요하다고밖에 볼 수 없다.
(3) 제한적 보편성 문제 - 도덕적 명령 중에는 설령 상황에 관계없이 무조건 타당한 것이 있을 수 있다 하더라도, 상황에 따라서만 타당한 도덕적 명령이 있을 수도 있다는 사실을 인정하지 않는데서 생겨난다.
예를 들어, 결혼제도와 관련하여 우리는 일부일처제를 택할 수도 있고, 일부다처제나 일처다부제를 택할 수도 있다. 혹은 대부분의 문명국가에서처럼 일부일처제를 택할 수도 있다. 이처럼 여러 유형의 결혼제도 중에 어느 것이 칸트가 말하는 하나인 정언명법에 부합하는 것인가? 전쟁으로 인하여 많은 남자들이 죽어버린 상황이라면 일부다처제가 합리적일 수도 있다. 혹은 상황에 따라서는 일처다부제가 옳을 수도 있다. 문제가 되는 것은 보편화 가능해야 한다는 것이다. 남자와 여자의 성비가 1 : 3으로 크게 불균형을 보이는 지역이 있다고 하자. 그러면 일부다처제 이외에는 별다른 대안이 없게 된다. 만약 이 경우 채택된 결혼제도는 그 지역 내에서만 보편화 될 수 있다. 칸트의 정언명법은 모든 도덕법칙은 보편적으로 적용되어야 한다고 말함으로써, 이런 제한된 보편성을 거부하고 있으며 그러함으로써 문화적 다양성에 대해 유연하게 대처하지 못하는 결함을 갖고 있는 듯이 보인다.
이상에서 지적한 문제점들은 칸트의 윤리학이 가지고 있는 본질적인 한계라고 볼 수 있다. 그것을 우리는 한 마디로 자아의 분열을 강요하는 이론 체계라고 말할 수 있는데, 여기서는 법칙에 복종하려는 의지만이 선이고 의지의 내용으로서의 욕구는 이 법칙과 조회될 방도가 없기 때문이다. 욕구와 당위로 갈라진 두 개의 자아는 절대적 의무를 이행하려고 노력하면 할수록 더욱 거리가 멀어져서 결국은 도덕률을 지킨다는 것이 현실적으로 불가능하게 된다는 것이다. 이러한 문제점들을 보완하기 위해서 행위의 결과를 중요시하는 목적론적 윤리학의 등장은 불가피한 일인지도 모른다.
4. 정언명령과 황금률의 비교
(1) 황금률이란?
황금률(GR)
하나의 행위가 도덕적으로 옳을 필요충분조건은 행위를 실행함에 있어서 행위자가 타인이 자신을 다루기 원하지 않는 방식으로 타인을 다루고자 하지 않는 경우다.
(2) 정언명법과 황금률의 차이점
자살의 경우
황금률 → 어떠한 방식으로 타인을 다루는 것이 아니라 단지 자신을 다룬다.
타인이 자신을 다루도록 원하지 않는 방식으로 타인을 다루는 것이 아니다.
따라서 자살은 도덕적으로 옳은 행위이다.
정언명법 → 자살은 그 자신의 준칙에 따라서 행한다.
하지만 그 준칙은 보편적이지 않다.
따라서 자살은 도덕적으로 옳은 행위가 아니다.
자기 충족적인 사람의 경우
황금률 → 자기 충족적인 사람의 경우 자신이 친절하게 다뤄지는 것을 원치 않기 때문에 자신도 친절할 필요가 없다하는 행위를 옳다.
정언명법 → 자신이 친절하게 다뤄지지 않기를 원하는 경우도 있고 그렇지 않은 경우도 있기 때문에 보편성에 위배된다.
피학적 음란증을 지닌 사람의 경우
황금률 → 자신이 학대를 당하길 원하므로 다른 사람을 학대하는 것은 옳다.
정언명령 → 이런 비정상적인 경우에도 보편성 원리에 힘입어 피학적 음란증 소유자도 고문당하지 않아야 된다고 해석한다.
황금률에서의 옳음 : 행위자가 그 행위가 자신에게 행해지는 것을 반대치 않는 것.
정언명령에서 옳음 : 그 행위를 실행하는 행위자의 준칙이 보편적 이어야 함.
5. 토론거리
(1) 평소에 한 마디의 거짓말도 하지 않았던 나무꾼 병진은 어느 날 산에서 나무를 하고 있었다. 잠시 휴식을 취하고 있던 중에, 풀숲 속에서 사슴 한 마리가 뛰쳐나와 말했다. “ 나무꾼님~ 제발 저 좀 살려부세요~ 사냥꾼이 쫓아오고 있어요. 잡히면 저 죽어요...” 살려주시면 은혜는 꼭 갚을게요.” 사슴의 여린 눈망울에 마음이 약해진 병진 나무꾼은 사슴을 숨겨주었고, 뒤에 오던 사냥꾼에게 다른 길로 알려주어 사냥꾼이 사슴을 잡지 못하도록 하였다. 이 때,위험에 처한 사슴을 위해 선의의 거짓말을 한 병진 나무꾼의 행동은 칸트의 정언명령에 입각하여 옳은 행동일까?? (선의의거짓말)
(2) 사람의 생명을 소중히 생각하는 박원근 목사는 한가로운 여름 휴가를 맞이하여 목포에서 초고속 슈퍼 보트 타이타닉호를 타고 남극세종기지로 향해하고 있었다. 그런데 갑자기 타이타닉호가 빙하에 부

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준칙,   보편 법칙의 정식,   황금률