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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 교황권의 형성

Ⅲ. 교황권의 성장과 선교
1. 영국선교
2. 선교사들
1) willbrord(657?~739)
2) winfrid(개명 Boniface 680?~751)
3) Anskar
4) Patrick(396~493)
5) Columba(521~597)
6) Columban(US)(541~615)
3. 러시아 선교
4. 이슬람교의 부흥
1) 창시자
2) 전도
3) 기독교의 저지
5. Charlemagne(742~814)
1) 영토확장
2) 대관식
3) 업적
6. Otto the Great

Ⅳ. 교황권의 십자군운동

Ⅴ. 교황권의 수도원운동

Ⅵ. 교황권의 분열
1. 분열의 원인
2. 분열과정

Ⅶ. 교황권의 쇠퇴

참고문헌

본문내용

.
-감독, 수도원장 통솔권 제한, 타 교구 침범 금지.
6. Otto the Great
-Otto Ⅰ은 951년에 이태리 야만족에게 시달리고 있는 교황을 도와줌.
-요한에 의해 962년22세에 황제의 관을 받고 신성로마제국의 황제가 됨.
-이것은 독일과 이탈리아가 한 통치자 밑에서 통일을 의미함.(962~1806)
이것은 1806년 나폴레옹Ⅰ가 점령할 때까지 약800년간 유지됨.
- 오토Ⅰ은 독일, 영국, 보헤미아, 슬라브, 헝가리, Magyasss, Arles, Burgundy를 점령하여 흡수함.
Ⅳ. 교황권의 십자군운동
예루살렘은 팔레스티나 지방에 있는 유대교, 크리스트 교의 성지이다. 기원전 1400년경 이집트 지방관이 지배하고 있었으며, 그 후 다비드 왕 때 유다 왕국이 차지하였다. 솔로몬이 이 곳에 여호와의 신전과 궁전을 건설하였다. 그러나 페르시아 제국의 지배를 받았으며, 셀레우코스 조, 로마의 지배를 거치면서 유대인은 인종과 반란의 역사를 되풀이 하였다.
로마 제국이 크리스트 교로 개종되자, 콘스탄티누스 황제는 이곳에 교회를 건립하여 크리스트교의 성지가 되었다. 637년 사라센 인들이 차지하여 뒤에 셀주크 투르크로 계승되었다. 십자군에 의한 성지 탈환 노력이 있었으나, 결국 오스만 제국의 차지가 되었다.
교황의 십자군 파견 호소 →각국의 십자군 파견→200여년간 계속되었으나 성지 회복 실패 ,교황권의 쇠퇴, 동방 무역 발달, 왕권의 강화, 유럽인의 시야 확대
예루살렘은 유대인, 기독교인, 이슬람인 공통의 성지였다. 당시 예루살렘을 지배하고 있던 이슬람인들은 기독교인의 성지 순례를 방해하지 않았으나, 셀주크 투르크족이 이 지역을 장악하면서부터 기독교인의 성지 순례는 금지되었다. 셀주크 투르크족은 중앙 아시아에서 일어난 민족으로서 열렬한 이스람 교도가 되어 세력을 팽창시키고 있었다. 위협을 느낀 동로마 제국 황제는 교황 우르반 2세에게 원조를 요청했다. 우르반 2세는 이것이 비잔틴 교회를 로마 교회에 복속시킬 절호의 기회라고 생각했다. 1096년 제 1회 십자군이 예루살렘을 향해 떠났다. 십자군은 안티오크를 점령하고 남하를 계속 1099년 6월 드디어 예루살렘에 도착했다. 예루살렘 전투는 6주일간 계속 되었으며,십자군은 적군만이 아니라, 주민들까지 무차별로 죽이는 잔학성을 보였다. 성지 탈환에 성공한 십자군은 예루살렘 왕국을 세우고 개선했다. 그러나 곧 다시 이슬람에게 예루살렘을 빼앗겼고, 교황은 연달아 십자군을 파견했다.
십자군 원정은 총 7차에 걸쳐 일어났는데 그 중 성지 탈환이라는 본래의 목적을 달성한 것은 제 1차 원정뿐이었다. 나머지는 어처구니없는 탈선행위로 일관했고, 심지어는 엉뚱하게도 동로마 제국의 수도 콘스탄티노플을 공격, 라틴 제국을 세운 일도 있었다. 200년에 걸친 십자군 전쟁이 실패로 끝나자 사람들은 더 이상 교회와 교황을 절대적인 존재로 믿지 않게 되었다. 전쟁에 참가했던 영주와 기사들은 영지를 돌보지 않은 탓에 수입이 줄고, 참가비용을 조달하느라 가산을 탕진하여 서서히 몰락의 길을 걷기 시작했다. 그러나 국왕과 상인들의 세력은 커졌다. 상인들은 전쟁으로 많은 돈을 벌어들였으며, 국왕은 교황과 제후들을 누르고 자신의 권력을 강화하기 위해 이들 신흥 상인층과 손을 잡았다. 이리하여 중세 봉건 사회는 점차 붕괴되었다.
아카의 처형 - 예루살렘을 회복한 후, 살라딘은 새로운 십자군의 공격에 처하지 않으면 안 되었다. 제3회 십자군은 지중해에 면한 도시(팔레스티나의 항구도시)를 에워싸고 2년의 공방 끝에 1191년에 함락하고 말았다. 십자군은 제1회 원정 때에도 예루살렘의 주민을 대량학살을 하였는데, 살라딘이 그곳을 회복했을 때 보인 그리스도에게 관대한 자세와 비교하면 잔인함이 두드러진다.
Ⅴ. 교황권의 수도원운동
A. 수도원제도는 동방에서 일어나 동방기독교의 중요한 세력이 되었다. 그 후 서방으로 이전되어 서방에서 큰 영향을 미쳤다
1. 서방으로 이전된 후 서방기독교 확장의 중심세력이 되었다.
2. 이미 살펴본 바대로 아일랜드와 영국의 수도승들이 야만족 선교에 큰 공헌을 하였다.
B. 그러나 동시에 수도원운동은 타락되는 면도 있었으므로 끊임없는 개혁이 요구되었다.
1. 개혁 운동은 수도원뿐만 아니라, 전교회를 개혁하려는 운동이 되었다.
2. 그러나 Cluny운동 그 자체도 타락의 길로 접어들었고, 부와 세속성이 또다시 수도승들의 마음을 사로잡았다.
C. 이러한 수도원의 타락은 12c와 특히 13c에 신앙의 엄격성과 단순성 및 청빈을 강조하는 새로운 수도원 창설의 계기가 되었다.
1. Cistercian Order는 12c남프랑스에서 일어났고, 그 대표자는 Bernard of Clairvaux 였다(혹은 씨토단 Citeaux Order).
a. Bernard와 30명의 동료들은 1112년에 남프랑스의 수도원에 들어갔다.
b. 약 3년뒤에 Clairvaux에 다른 수도원을 창설했다.
1) Bernard 자신은 적극적인 봉사 생활과 수도승의 금욕 생활을 강조하는 Cistercian Order의 대변인이 되었다.
2) 음식에 관한 규율도 채택했고, 독특한 예배 방식도 개발했는데 종종 침묵 가운데 깊이 묵상하는 시간이 포함되었다.
c. Bernard는 교회 생활에 활동적이었다. 제2차 십자군운동을 주장했으며, 교회의 정통 교리를 옹호했다.
d. 그는 일종의 신비주의자로서 그리스도에 대한 사랑, 그리스도의 고난에 대한 묵상을 강조했고, 찬송가도 작시했는데 일부는 지금까지 불리워진다.(145장,196장).
e. 따라서 Cistercian 종단은 12c에 큰 영향을 미쳤는데, 특히 Bernard와 그의 동료들의 활약이 컸다.
2. 12c에 이와 같은 일부 개혁운동이 있었으나, 13c에 이르러 중요한 새로운 종단들이 형성되었다.
D. 13세기에 일어난 네 개의 주요 종단들은 특히 청빈(Poverty), 탁발(Begging) 및 세상에 대한 봉사(Service to the World)를 강조했다.
1. 13c에 일어나서 계속된 종단은 다음과 같다.
a. The Franciscans(프란시스단)회색 탁발승, 1210년
b. The Dominicans(도미

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교황권,   교황,   십자군운동,   수도원운동,   분열