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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 민간신앙(민속신앙)의 특징

Ⅲ. 민간신앙(민속신앙)과 무속신앙

Ⅳ. 민간신앙(민속신앙)과 당산제
1. 당산제의 성격
2. 기능
1) 종교적 기능
2) 사회적 기능
3) 정치적 기능
4) 축제적 기능

Ⅴ. 민간신앙(민속신앙)과 종교의 관계

참고문헌

본문내용

은 장로의 의사가 존중되기는 하나 불평등을 조장하지는 않는다. 민주적 평등성에 의해 대동회의가 진행되고 있는 것이다.
이상에서 보듯이 당산제의 정치적인 기능은 대동회의에서 구체적으로 드러난다. 마을 회의나 마을재판의 역할에서 보이는 자치성 그리고 회의 참석이나 운영에서 보이는 민주적인 평등성의 면모는 당산제의 정치적인 기능으로 주목할 만한 것이다.
4) 축제적 기능
유교식 당산제는 신성기간이 끝나고 나서부터, 그리고 풍물이 동원되는 가무사제형식의 당산제는 처음부터 마칠 때까지 오락적인 축제가 계속된다. 우리의 민속놀이 중 상당 부분은 이때 행해지는데, 그것이 당산제의 축제 기능 속에서 형성되어 연행되고 있음을 알 수 있게 해준다. 풍물패에 의한 마당밟기 등은 오락적인 축제 한마당이며, 줄다리기고싸움동채싸움횃불놀이편싸움 등의 각종 놀이들은 축제 분위기를 최대로 고조시키는 것이 된다.
Ⅴ. 민간신앙(민속신앙)과 종교의 관계
민속 신앙은 민속층에서 전승되는 자연적인 종교를 일컫는다. 여기서 자연적이란 인위적이란 말과 대칭되는 용어로서 흔히 일컬어지는 제도종교가 인위적인 종교라면 민속 신앙은 자연적인 종교가 된다. 불교, 기독교 등과 같은 세계종교, 또는 역사종교, 보편종교로도 일컬어지는 제도종교를 인위적 종교로 보고 이와 상대적인 개념으로 자연종교라 하는 것이다. 민속 신앙이라는 용어 이외에도 민속 신앙민속종교민중 신앙민중종교라 일컬어진다.
종전에는 고유 신앙토속종교향토 신앙이라 일컬어지기도 했는데 이에 대해 학문적인 합의 사항이 없기 때문에 민속 신앙민속 신앙민속종교라는 용어를 보편적으로 사용하고 있다.
유럽 사회에서는 그리스도교의 전래에 의해서 그 신앙은 해체되고 말았다. 그러나 한국에서는 성립종교의 전도보급 또는 형성이 있었으나 민간신앙은 남아서 오늘날까지 계승되어 왔다. 이런 계승면에서 민간신앙은 그 민족의 독특한 신앙이기도 하다. 그런 만큼 민간신앙이 지지되는 범위는 한 민족 한 국가 내의 한 마을에 한정되어 작은 지역사회 안에서 생활하는 작은 규모의 생활공동체에 국한되고 만다. 그 생활공동체에서도 불교유교도교그리스도교 등과 같은 성립종교나 천도교 증산교 대종교 등의 여러 민족종교에 귀의하고 있는 층과 지역사회 공동체의 일상생활 영역 밖에 있는 층이 제외된다. 그러나 민간 신앙층의 영역은 공동체의 일상 생활층에서 생활하는 소위 서민층에 그 기층을 두고 있다고 할 것이다. 또 민간신앙은 그것이 지역적인 범위에 머물고 있기 때문에 지방적인 색채가 짙다.
참고문헌
권윤조(2012), 한국 민속신앙의 행위양식과 문화적 소통, 동방대학원대학교
김수중(1988), 한국 민속신앙의 현대적 조명, 조선대학교
박현구(2000), 한국(韓國)의 민속신앙(民俗信仰), 서천군향토문화연구회
백용기(2010), 고대한국 민속신앙의 종교적 심성에 관한 연구, 온지학회
임재해(1999), 민속신앙에서 발견되는 한국인의 자연관과 현대적 변용, 국립민속박물관
한홍렬(1998), 한국 민속신앙의 지역적 전개과정에 관한 연구, 서원대학교사회과학연구소

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