목차
1. 시작하며
2. 우리나라 보육 프로그램의 발전 과정
3. 생태 유아교육 프로그램
1) 생태 유아교육의 개념
2) 생태유아교육 프로그램의 교육 이념 및 목적
3) 생태유아교육 프로그램의 내용
4) 생태유아교육 프로그램 운영의 지침
5) 교사의 역할
4. 다문화・반편견 교육 프로그램
1) 다문화・반편견 교육 프로그램의 발전 과정
2) 다문화・반편견 교육 프로그램의 개념
3) 다문화・반편견 교육 프로그램의 목적 및 내용
5. 내용정리 및 마무리
참고문헌
2. 우리나라 보육 프로그램의 발전 과정
3. 생태 유아교육 프로그램
1) 생태 유아교육의 개념
2) 생태유아교육 프로그램의 교육 이념 및 목적
3) 생태유아교육 프로그램의 내용
4) 생태유아교육 프로그램 운영의 지침
5) 교사의 역할
4. 다문화・반편견 교육 프로그램
1) 다문화・반편견 교육 프로그램의 발전 과정
2) 다문화・반편견 교육 프로그램의 개념
3) 다문화・반편견 교육 프로그램의 목적 및 내용
5. 내용정리 및 마무리
참고문헌
본문내용
다양성, 평등, 협력의 개념을 중심으로 교육 내용을 광범위하게 제시한 바 있다. 또한 김영옥(2002)은 교육의 내용을 문화, 협력, 편견, 정체성 형성, 평등, 다양성으로 제시하고 있다.
<표 12> 다문화반편견 교육 프로그램의 내용(김영옥, 2002)
다문화반편견 교육의 내용
문화
문화간의 유사점과 차이점의 특징 알기
각 문화에 대한 이해 및 존중감 기르기
문화 간 긍정적 태도 발달시키기
협력
다양한 사람들과의 상호작용 능력 증진시키기
다양한 사람들과의 협동능력 증진시키기
편견
선입견, 편견, 고정관념에 비판적 사고 형성하기
문제 상황에 대한 대처 능력 기르기
정체성 형성
긍정적 자아개념 기르기
자아 정체감 및 집단 정체감 형성하기
평등
국가, 민족, 성, 능력, 계층에 대한 긍정적 태도 가지기
인간 평등의 가치 형성하기
다양성
다양한 개인과 집단의 존재 인정하기
다양성 존중의 마음 갖기
5. 내용정리 및 마무리
생태유아교육은 현재 부산대학교 부설 어린이집을 중심으로 우리나라 유아교육과 보육 현장에서 활발히 실천되고 있는 프로그램으로서 1990년대 말 기존의 인간중심 교육 프로그램이 자연 생태계 파멸과 인간성 상실의 위기를 극복할 수 없다는 인식에서 생명 중심 교육과정 혹은 생태 교육과정으로 생명공동체와 사람 공동체의 사상과 생태론적 세계관을 바탕으로 하고 있다.
생태유아교육 프로그램에서는 생명 혹은 생태중심의 유아교육과 공동체 중심 유아교육, 지덕체를 골고루 갖춘 전인적 유아교육을 내세우며 생명인, 신명나는 어린이 홍익인간을 목적으로 몸교육, 마음교육, 삶교육, 땀교육, 관계 교육, 앎교육, 감각교육, 감성교육, 영성교육 등을 시행하기 위해 세시풍속, 산책, 텃밭가꾸기, 바깥놀이, 명상, 손끝놀이, 몸짓 놀이, 초기 적응, 절제절약, 노인과 아동의 상호작용, 생태미술, 먹을 거리 등의 교육 활동을 포함하여 자연과 친숙해지며 생명공동체의 필요성을 함양하는 교육을 지향한다.
우리나라는 전통적으로 미국 등과 같은 다민족 국가가 아닌 단일민족 국가로 여겨져 왔기 때문에 다문화교육의 필요성을 느끼지 못하고 있었다.
다문화 교육 프로그램은 최근 들어 세계화와 국제화의 추세에 따른 국제 결혼의 증가 및 외국 노동자의 유입 등으로 인한 다문화 가정이 급속히 증가하게 되면서 다문화 가족에 대한 관심의 증폭으로 인해 그 중요성이 강조되었다.
포스트모더니즘의 영향은 다민족주의, 다문화주의의 거시적 차원을 넘어 그동안 사회로부터 소외되고 무시당하던 계층의 문제, 인종의 문제, 여성의 문제, 빈곤의 문제에 이르기까지 관심을 가지며 사회적 모순과 편견으로부터 벗어나려는 노력을 경주하고 있다(이광규, 1998).
다문화교육이란 각기 다른 인종과 성, 언어, 계층을 이해하고 존중하도록 하여 삶을 긍정적으로 변화시킴으로써 다양한 문화의 세계에서 동종의 목표를 지향하여 의사소통할 수 있는 지식, 태도, 기술을 준비하는 교육이다.
Derman-Sparks와 The ABC forces(1989)에서는 반편견 교육과정의 목표를 모든 아이들이 다양성을 수용하는 생각을 가지고 상호작용하며, 편안한 감정 이입을 발달시키고 자신있는 폭넓은 자아 정체감을 구성하게 하는 것으로 무엇보다도 편견에 대응하는 능력을 길러주는 것이라고 하였다.
참고문헌
김상림, 한준아 외 저, 보육과정, 양서원 2013
정옥분 저, 보육과정, 학지사 2013
조복희, 공인숙 외 저, 보육과정, 교육과학사 2013
김지은, 문혁준 외 저, 보육과정, 창지사 2013
신재한 저, 영유아교육과정의 이론과 실제, 교육과학사 2013
문미옥 저, 교육과 보육을 위한 영유아 교육과정, 창지사 2013
<표 12> 다문화반편견 교육 프로그램의 내용(김영옥, 2002)
다문화반편견 교육의 내용
문화
문화간의 유사점과 차이점의 특징 알기
각 문화에 대한 이해 및 존중감 기르기
문화 간 긍정적 태도 발달시키기
협력
다양한 사람들과의 상호작용 능력 증진시키기
다양한 사람들과의 협동능력 증진시키기
편견
선입견, 편견, 고정관념에 비판적 사고 형성하기
문제 상황에 대한 대처 능력 기르기
정체성 형성
긍정적 자아개념 기르기
자아 정체감 및 집단 정체감 형성하기
평등
국가, 민족, 성, 능력, 계층에 대한 긍정적 태도 가지기
인간 평등의 가치 형성하기
다양성
다양한 개인과 집단의 존재 인정하기
다양성 존중의 마음 갖기
5. 내용정리 및 마무리
생태유아교육은 현재 부산대학교 부설 어린이집을 중심으로 우리나라 유아교육과 보육 현장에서 활발히 실천되고 있는 프로그램으로서 1990년대 말 기존의 인간중심 교육 프로그램이 자연 생태계 파멸과 인간성 상실의 위기를 극복할 수 없다는 인식에서 생명 중심 교육과정 혹은 생태 교육과정으로 생명공동체와 사람 공동체의 사상과 생태론적 세계관을 바탕으로 하고 있다.
생태유아교육 프로그램에서는 생명 혹은 생태중심의 유아교육과 공동체 중심 유아교육, 지덕체를 골고루 갖춘 전인적 유아교육을 내세우며 생명인, 신명나는 어린이 홍익인간을 목적으로 몸교육, 마음교육, 삶교육, 땀교육, 관계 교육, 앎교육, 감각교육, 감성교육, 영성교육 등을 시행하기 위해 세시풍속, 산책, 텃밭가꾸기, 바깥놀이, 명상, 손끝놀이, 몸짓 놀이, 초기 적응, 절제절약, 노인과 아동의 상호작용, 생태미술, 먹을 거리 등의 교육 활동을 포함하여 자연과 친숙해지며 생명공동체의 필요성을 함양하는 교육을 지향한다.
우리나라는 전통적으로 미국 등과 같은 다민족 국가가 아닌 단일민족 국가로 여겨져 왔기 때문에 다문화교육의 필요성을 느끼지 못하고 있었다.
다문화 교육 프로그램은 최근 들어 세계화와 국제화의 추세에 따른 국제 결혼의 증가 및 외국 노동자의 유입 등으로 인한 다문화 가정이 급속히 증가하게 되면서 다문화 가족에 대한 관심의 증폭으로 인해 그 중요성이 강조되었다.
포스트모더니즘의 영향은 다민족주의, 다문화주의의 거시적 차원을 넘어 그동안 사회로부터 소외되고 무시당하던 계층의 문제, 인종의 문제, 여성의 문제, 빈곤의 문제에 이르기까지 관심을 가지며 사회적 모순과 편견으로부터 벗어나려는 노력을 경주하고 있다(이광규, 1998).
다문화교육이란 각기 다른 인종과 성, 언어, 계층을 이해하고 존중하도록 하여 삶을 긍정적으로 변화시킴으로써 다양한 문화의 세계에서 동종의 목표를 지향하여 의사소통할 수 있는 지식, 태도, 기술을 준비하는 교육이다.
Derman-Sparks와 The ABC forces(1989)에서는 반편견 교육과정의 목표를 모든 아이들이 다양성을 수용하는 생각을 가지고 상호작용하며, 편안한 감정 이입을 발달시키고 자신있는 폭넓은 자아 정체감을 구성하게 하는 것으로 무엇보다도 편견에 대응하는 능력을 길러주는 것이라고 하였다.
참고문헌
김상림, 한준아 외 저, 보육과정, 양서원 2013
정옥분 저, 보육과정, 학지사 2013
조복희, 공인숙 외 저, 보육과정, 교육과학사 2013
김지은, 문혁준 외 저, 보육과정, 창지사 2013
신재한 저, 영유아교육과정의 이론과 실제, 교육과학사 2013
문미옥 저, 교육과 보육을 위한 영유아 교육과정, 창지사 2013
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