목차
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 연원
1. 경도잡지(京都雜誌) 권2 세시(歲時) 원일조(元日條)
2. 최남선(崔南善) ‘조선상식(朝鮮常識)’ 풍속편 척사(擲柶) 윷조
3. 최상수(崔常壽) ‘한국의 세시풍속’윷놀이[척사희(擲柶戱)] 1960년 간행
4. 양재연(梁在淵) 외 ‘한국의 풍속’
Ⅲ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 세시풍속
Ⅳ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 비밀
Ⅴ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 준비물
1. 윷
2. 깔개
3. 윷판과 말
Ⅵ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 놀이지도
1. 지도 단계
1) 1단계
2) 2단계
3) 3단계
2. 자료 및 유의점
3. 지도효과
Ⅶ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 윷판
Ⅷ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 윷노래
1. ‘도????송
2. ‘개????송
3. ‘걸????송
4. ‘윷????송
5. ‘모????송
Ⅸ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 합리적 투자
참고문헌
Ⅱ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 연원
1. 경도잡지(京都雜誌) 권2 세시(歲時) 원일조(元日條)
2. 최남선(崔南善) ‘조선상식(朝鮮常識)’ 풍속편 척사(擲柶) 윷조
3. 최상수(崔常壽) ‘한국의 세시풍속’윷놀이[척사희(擲柶戱)] 1960년 간행
4. 양재연(梁在淵) 외 ‘한국의 풍속’
Ⅲ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 세시풍속
Ⅳ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 비밀
Ⅴ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 준비물
1. 윷
2. 깔개
3. 윷판과 말
Ⅵ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 놀이지도
1. 지도 단계
1) 1단계
2) 2단계
3) 3단계
2. 자료 및 유의점
3. 지도효과
Ⅶ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 윷판
Ⅷ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 윷노래
1. ‘도????송
2. ‘개????송
3. ‘걸????송
4. ‘윷????송
5. ‘모????송
Ⅸ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 합리적 투자
참고문헌
본문내용
한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 연원, 세시풍속, 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 비밀, 준비물, 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 놀이지도, 윷판, 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 윷노래, 합리적 투자 분석
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 연원
1. 경도잡지(京都雜誌) 권2 세시(歲時) 원일조(元日條)
2. 최남선(崔南善) ‘조선상식(朝鮮常識)’ 풍속편 척사(擲柶) 윷조
3. 최상수(崔常壽) ‘한국의 세시풍속’윷놀이[척사희(擲柶戱)] 1960년 간행
4. 양재연(梁在淵) 외 ‘한국의 풍속’
Ⅲ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 세시풍속
Ⅳ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 비밀
Ⅴ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 준비물
1. 윷
2. 깔개
3. 윷판과 말
Ⅵ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 놀이지도
1. 지도 단계
1) 1단계
2) 2단계
3) 3단계
2. 자료 및 유의점
3. 지도효과
Ⅶ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 윷판
Ⅷ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 윷노래
1. ‘도송
2. ‘개송
3. ‘걸송
4. ‘윷송
5. ‘모송
Ⅸ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 합리적 투자
참고문헌
Ⅰ. 개요
도ㆍ개ㆍ걸ㆍ윷ㆍ모의 어의 윷놀이의 ‘놀이’는 동사 ‘놀다’의 어간 ‘놀’에 어미 ‘이’가 붙어서 명사가 된 말이라는 것은 우리가 얼른 보아서 알 수 있다. 또 ‘윷’이란 윷놀이에 있어서 끗수로는 네 끗이지만 그 뜻은 소[牛]를 가리킨 말이다. 그러면 먼저 윷놀이에 있어서 사용되는 윷가락 호칭에 대하여 구명해 보기로 한다.
윷가락 호칭은 일반적으로는 하나를 도, 둘을 개, 셋을 걸, 넷을 윷, 다섯을 모라 부르는데, 이는 끗수를 나타내는 말이다. 이 도ㆍ개ㆍ걸ㆍ윷ㆍ모는 본래가 가축의 이름을 딴 것으로 본다. 즉, 도는 돼지[豚]를, 개는 개[犬]를, 걸은 양[羊]을 윷은 소[牛]를, 그리고 모는 말[馬]을 가리킨 말이다.
도는 원말이 돝으로서 어간 일부의 탈락형이며 지금은 일반이 돼지라고 하지만 아직도 종돈을 ‘씨돝’이라 부른다. 또 일부 고로들 사이에는 돼지고기를 ‘돝고기’라 부른다. 속담에도 산돼지 잡으려다 집안 돼지 놓친다는 말에 “멧돝 잡으려다가 집안돝 놓칠라”는 말을 흔히 사용함을 본다. 『용비어천가』 제 65장에
苑엣 도 티샤(斬豕苑)
하였고, 『杜詩諺解』에는
아침 엔 과 도티 흐텟도다(旭日散豕)
라 함을 보아서도 도가 돼지임이 분명하다.
개는 지금도 개이니 더 할 말 없겠고 걸은 일부에서 코끼리(금사엽씨 설), 또는 신마(량주동씨 설)라는 말이 있으나 이는 다 잘못이다. 양을 지금은 ‘양’이라 하지만 옛날에는 ‘걸’이라 하였다. 고서 및 자전에 숫 놈의 양을 결이라 하는데 ?자를 「수양 결」이라 함을 보아 분명하다. 또 큰 양은 갈[갈]이라 하는데 갈자를 「불친 양갈」 또는 「불 바른 양 갈」이라 한다. 그러므로 이 걸은 한자인 갈자의 취음인 것이 분명하다.
윷은 소[牛]이니 방언에 슈슛슝O중쇼소라고 함을 보아 알 수 있거니와 『신증동국여지승람』 권42 우봉현조에
本高句麗 牛岑郡 一云牛嶺 一云 着知衣
라고 함을 본다. 또 쇼는 소의 고어이니, 『계림유사』에
牛曰燒
라 하였고, 『훈민정음해례』 용자례에는
쇼爲牛
라 하였으며,
『龍飛御天歌』 제87장에는
싸호 한쇼 두소내 자시며(方?巨牛兩手執之)
라 하였다. 『훈몽자회』에는
를 뎌
蒲를 표
을 놀탄
이라 하였음을 보아서도 은
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 연원
1. 경도잡지(京都雜誌) 권2 세시(歲時) 원일조(元日條)
2. 최남선(崔南善) ‘조선상식(朝鮮常識)’ 풍속편 척사(擲柶) 윷조
3. 최상수(崔常壽) ‘한국의 세시풍속’윷놀이[척사희(擲柶戱)] 1960년 간행
4. 양재연(梁在淵) 외 ‘한국의 풍속’
Ⅲ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 세시풍속
Ⅳ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 비밀
Ⅴ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 준비물
1. 윷
2. 깔개
3. 윷판과 말
Ⅵ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이의 놀이지도
1. 지도 단계
1) 1단계
2) 2단계
3) 3단계
2. 자료 및 유의점
3. 지도효과
Ⅶ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 윷판
Ⅷ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 윷노래
1. ‘도송
2. ‘개송
3. ‘걸송
4. ‘윷송
5. ‘모송
Ⅸ. 한국 전통놀이(민속놀이) 윷놀이와 합리적 투자
참고문헌
Ⅰ. 개요
도ㆍ개ㆍ걸ㆍ윷ㆍ모의 어의 윷놀이의 ‘놀이’는 동사 ‘놀다’의 어간 ‘놀’에 어미 ‘이’가 붙어서 명사가 된 말이라는 것은 우리가 얼른 보아서 알 수 있다. 또 ‘윷’이란 윷놀이에 있어서 끗수로는 네 끗이지만 그 뜻은 소[牛]를 가리킨 말이다. 그러면 먼저 윷놀이에 있어서 사용되는 윷가락 호칭에 대하여 구명해 보기로 한다.
윷가락 호칭은 일반적으로는 하나를 도, 둘을 개, 셋을 걸, 넷을 윷, 다섯을 모라 부르는데, 이는 끗수를 나타내는 말이다. 이 도ㆍ개ㆍ걸ㆍ윷ㆍ모는 본래가 가축의 이름을 딴 것으로 본다. 즉, 도는 돼지[豚]를, 개는 개[犬]를, 걸은 양[羊]을 윷은 소[牛]를, 그리고 모는 말[馬]을 가리킨 말이다.
도는 원말이 돝으로서 어간 일부의 탈락형이며 지금은 일반이 돼지라고 하지만 아직도 종돈을 ‘씨돝’이라 부른다. 또 일부 고로들 사이에는 돼지고기를 ‘돝고기’라 부른다. 속담에도 산돼지 잡으려다 집안 돼지 놓친다는 말에 “멧돝 잡으려다가 집안돝 놓칠라”는 말을 흔히 사용함을 본다. 『용비어천가』 제 65장에
苑엣 도 티샤(斬豕苑)
하였고, 『杜詩諺解』에는
아침 엔 과 도티 흐텟도다(旭日散豕)
라 함을 보아서도 도가 돼지임이 분명하다.
개는 지금도 개이니 더 할 말 없겠고 걸은 일부에서 코끼리(금사엽씨 설), 또는 신마(량주동씨 설)라는 말이 있으나 이는 다 잘못이다. 양을 지금은 ‘양’이라 하지만 옛날에는 ‘걸’이라 하였다. 고서 및 자전에 숫 놈의 양을 결이라 하는데 ?자를 「수양 결」이라 함을 보아 분명하다. 또 큰 양은 갈[갈]이라 하는데 갈자를 「불친 양갈」 또는 「불 바른 양 갈」이라 한다. 그러므로 이 걸은 한자인 갈자의 취음인 것이 분명하다.
윷은 소[牛]이니 방언에 슈슛슝O중쇼소라고 함을 보아 알 수 있거니와 『신증동국여지승람』 권42 우봉현조에
本高句麗 牛岑郡 一云牛嶺 一云 着知衣
라고 함을 본다. 또 쇼는 소의 고어이니, 『계림유사』에
牛曰燒
라 하였고, 『훈민정음해례』 용자례에는
쇼爲牛
라 하였으며,
『龍飛御天歌』 제87장에는
싸호 한쇼 두소내 자시며(方?巨牛兩手執之)
라 하였다. 『훈몽자회』에는
를 뎌
蒲를 표
을 놀탄
이라 하였음을 보아서도 은
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