목차
목차
1. 철학적 전제
2. 성격모델
3. 심리치료모델
4. 이상모델
5. 심리치료모델
참고문헌
1. 철학적 전제
2. 성격모델
3. 심리치료모델
4. 이상모델
5. 심리치료모델
참고문헌
본문내용
기 위하여 고안된 일부 기법들을 사용한다.
엘리스와 하퍼(Ellis & Harper 1975)는 RET의 형태를 두 가지로 구분하였다. \'우아한’ RET는 내담자의 호소 문제인, 바람직하지 못한 결과를 야기한 특정한 비합리적 신념들을 변화시키는 데 초점을 맞춘다. \'우아한’ RET는 반대로 내담자의 핵심적인 장애를 고칠 뿐만 아니라 장래의 장애를 미연에 예방하기 위하여 합리적인 인생철학을 포용하도록 내담자를 \'회심시키는’, 좀 더 야심찬 목표가 있다. 즉 REI가\" 종교이자 삶의 양식으로 역할을 감당하는 것이다.
열한가지의 일반적인 비합리적 신념들(도표1)
비합리적인 생각 번호1:
성인은 자신이 살고 있는 사회에서 중요한 모든 사람들에게서 시랑받거나 인정받아야 하는 것이 절박할 정도로 필수적이라는 생각.
비합리적인 생각 번호 2:
어떤 사람이 자신이 가치가 있다고 간주하려면, 가능한 한 모든 면에서 완전히 유능하며 적절하며 성취해야 한다는 생각.
비합리적인 생각 번호 3:
일부 사람들은 나쁘거나 사악하며, 또는 극악무도하며 그들은 그들의 극악성에 대하여 심하게 문책과 처벌을 받아야 한다는 생각.
비합리적인 생각 번호 4:
자신이 원하는 방향으로 일이 진행되지 않을 때는 비극적이며 파국적이라고 여기는 생각.
비합리적인 생각 번호 5:
인간의 불행은 외부적인 원인에 기인하며 사람들은 자신의 슬픔이나 불안을 조절할 수 있는 능력이 거의 없거나 전혀 없다는 생각.
비합리적인 생각 번호 6:
만약 어떤 것이 위험하거나 두려운 것이거나 아니면 그럴 가능성이 있다면 그것을 매우 우려해야 하며 그것이 발생할 가능성에 계속 신경을 쓰고 있어야 한다는 생각.
비합리적인 생각 번호 7:
일부 삶의 어려움과 자기 책임을 직면하기보다는 회피하는 것이 쉽다는 생각
비합리적인 생각 번호 8:
인간은 타인들에게 의존해야 하며 자기보다 강한, 기댈 수 있는 누군가가 필요하다는 생각
비합리적인 생각 번호 9:
사람의 과거 역사는 그 사람의 현재 행동에 대한 중요한 모든 결정 인자가 되며, 한때 어떤 것이 그 사람의 삶에 강하게 영향을 끼쳤기 때문에, 그것은 분명히 비슷한 영향을 끼친디는 생각.
비합리적인 생각 번호 10:
사람은 사문제와 어려움에 대해 상당히 기분 나빠해야 한다는 생각.
비합리적인 생각 번호 11:
인간 문제에는 불변적으로 옳으며 정확하고 완벽한 해결책이 있으며 만약 이 완벽한 해결책을 발견할 수 없다면 파국적이라는 생각.
Figure 7.1 From Ellis, A. (1962). Reason and emotion in psychotherapy. New York: Lyle Stuart.
참고문헌
권석만 저, 현대 심리치료와 상담이론, 학지사 2012
천성문, 김진숙 외 저, 심리치료와 상담이론 개념 및 사례, CengageLearning 2013
윤순임 저, 현대상담 심리치료의 이론과 실제, 중앙적성출판사 2011
에릭 존슨 저, 심리학과 기독교 어떤 관계인가, 부흥과개혁사 2012
샹 양 탠 저, 상담과 심리치료(기독교적 관점), 이레서원 2014
엘리스와 하퍼(Ellis & Harper 1975)는 RET의 형태를 두 가지로 구분하였다. \'우아한’ RET는 내담자의 호소 문제인, 바람직하지 못한 결과를 야기한 특정한 비합리적 신념들을 변화시키는 데 초점을 맞춘다. \'우아한’ RET는 반대로 내담자의 핵심적인 장애를 고칠 뿐만 아니라 장래의 장애를 미연에 예방하기 위하여 합리적인 인생철학을 포용하도록 내담자를 \'회심시키는’, 좀 더 야심찬 목표가 있다. 즉 REI가\" 종교이자 삶의 양식으로 역할을 감당하는 것이다.
열한가지의 일반적인 비합리적 신념들(도표1)
비합리적인 생각 번호1:
성인은 자신이 살고 있는 사회에서 중요한 모든 사람들에게서 시랑받거나 인정받아야 하는 것이 절박할 정도로 필수적이라는 생각.
비합리적인 생각 번호 2:
어떤 사람이 자신이 가치가 있다고 간주하려면, 가능한 한 모든 면에서 완전히 유능하며 적절하며 성취해야 한다는 생각.
비합리적인 생각 번호 3:
일부 사람들은 나쁘거나 사악하며, 또는 극악무도하며 그들은 그들의 극악성에 대하여 심하게 문책과 처벌을 받아야 한다는 생각.
비합리적인 생각 번호 4:
자신이 원하는 방향으로 일이 진행되지 않을 때는 비극적이며 파국적이라고 여기는 생각.
비합리적인 생각 번호 5:
인간의 불행은 외부적인 원인에 기인하며 사람들은 자신의 슬픔이나 불안을 조절할 수 있는 능력이 거의 없거나 전혀 없다는 생각.
비합리적인 생각 번호 6:
만약 어떤 것이 위험하거나 두려운 것이거나 아니면 그럴 가능성이 있다면 그것을 매우 우려해야 하며 그것이 발생할 가능성에 계속 신경을 쓰고 있어야 한다는 생각.
비합리적인 생각 번호 7:
일부 삶의 어려움과 자기 책임을 직면하기보다는 회피하는 것이 쉽다는 생각
비합리적인 생각 번호 8:
인간은 타인들에게 의존해야 하며 자기보다 강한, 기댈 수 있는 누군가가 필요하다는 생각
비합리적인 생각 번호 9:
사람의 과거 역사는 그 사람의 현재 행동에 대한 중요한 모든 결정 인자가 되며, 한때 어떤 것이 그 사람의 삶에 강하게 영향을 끼쳤기 때문에, 그것은 분명히 비슷한 영향을 끼친디는 생각.
비합리적인 생각 번호 10:
사람은 사문제와 어려움에 대해 상당히 기분 나빠해야 한다는 생각.
비합리적인 생각 번호 11:
인간 문제에는 불변적으로 옳으며 정확하고 완벽한 해결책이 있으며 만약 이 완벽한 해결책을 발견할 수 없다면 파국적이라는 생각.
Figure 7.1 From Ellis, A. (1962). Reason and emotion in psychotherapy. New York: Lyle Stuart.
참고문헌
권석만 저, 현대 심리치료와 상담이론, 학지사 2012
천성문, 김진숙 외 저, 심리치료와 상담이론 개념 및 사례, CengageLearning 2013
윤순임 저, 현대상담 심리치료의 이론과 실제, 중앙적성출판사 2011
에릭 존슨 저, 심리학과 기독교 어떤 관계인가, 부흥과개혁사 2012
샹 양 탠 저, 상담과 심리치료(기독교적 관점), 이레서원 2014
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