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론
순수참여론의 대립기 오양호
1. 1960년대의 의미
1960년 1월 순수문예지 『현대문학』이 처음 ‘참여문학’이란 말을 문단에 던졌고, 그해 말은 최인훈의 「광장」론으로 뒤덮힘
1962년 들어서 문단비평과 강단비평이 대립, 63년은 순수와 참
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한국 문학의 흐름과 이해」, 아세아문화사, 2002.
윤여탁, 「김기림 문학비평」, 푸른사상, 2002.
임규찬, 「김기림과 모더니즘론의 변화양상 - 시론의 형성과 전개과정을 중심으로」
진순애, 「한국 현대시와 정체성」, 국학자료원, 2001.
홍문표
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시의 길로>라는 시론에서 카프시의 새로운 방향을 밝혔다는 데 의의가 있다.
⑤민요조 서정시
민요조 서정시는 첫째, 민족주의 문학의 표상으로서 둘째, 문학사적 과도기에 전통성을 고수하려는 문학운동의 한 표현으로 셋째, 한국현대시
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해야 한다.
소월의 한은 님과 조국의 상실의 아픔을 아픔으로 받아들여 내면에서 정화의 단계를 거쳐 시로서 승화한 것이라는 결론을 얻었다.
참고 문헌
· 조인현, 「한국현대문학사」, 현대문학사, 1956
· 김춘수, 「시 론」, 송원문화사, 1974
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문학비평론에 따른 해석을 정리해보면 모방론적, 효용론적, 표현론적, 객관론적 관점에서 총 네 가지의 결론이 도출된다.
첫 번째, 「나목」은 화자가 잎이 지어 가지만 남은 나무를 보고 1970년대 급격한 산업화와 도시화를 겪은 후 고향을 잃
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해가 필요할 것으로 보인다.
지금까지 영미 모더니즘 시와 시론이 한국 시단에 미친 영향에 대해 대략적으로 요약, 정리해보았다. 물론 이러한 정리가 완벽하다고는 장담할 수 없다. 경우에 따라서는 대륙의 아방가르드 계열의 모더니즘 유파
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시를 다루는 방법론과 비교문학, 분석비평, 의식비평, 원형비평, 문학사회학적 관점 등 다양하게 동원되면서 심화되었다. 이들 논문의 질도 국문학 연구 가운데 어느 분야에 비해 손색이 없다. 한국 현대문학사에 한 획을 그은 지용, 일제와 8.
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한국현대대표시론」, 태학사, 2000.
라고 하면서 문학이 그 사회 현실을 반영하지 않으면 안되며 그것이 소재가 되어야 한다고 말하고 있다.
문학은 오히려 삶과 우리 사회의 이야기를 풀어낼 수 있을 때, 존재의 가치가 더욱 빛나는 것이다.
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한국의 비평은 자기 영혼의 반쪽을 잃은 충격적인 휴지기에 들어섰던 것으로 파악된다.
< 참고문헌 >
김윤식 김우종 외, 『한국현대문학사』, 현대문학, 1989. 1910년대
1. 시 2
2. 소설 3
3. 희곡 5
4. 비평 7
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비평사
▷ 배긍찬 외 4명, 1970년대 한국의 정치현실, 열림원, 1999
▷ 방현석, 김지하에게 보내는 공개 서한, 월간 말, 1991
▷ 이승훈, 한국현대시론사, 고려원
▷ 최창룡, 김지하의 담시 연구, 중앙대 대학원, 1996 Ⅰ. 김지하의 풍자문학론
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