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없기에... 1. 서 론
시(詩)와 도덕경(道德經)
2. 본 론
◉ 무위자연(無爲自然)과 시(詩)
◉ 욕(欲)과 시(詩)
◉ 욕(欲)이 나타난 시(詩)와 수주대토(守株待兎)
3. 결 론
있는그대로 인생을 반영하는 시(詩)
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자연탐구』, 새미, 1998.
진순애, 『현대시의 자연과 모더니티』, 새미, 2003. 1. 도교와 한국 문학
1) 도교와 도가 사상
2) 도교와 한국문학, 현대시
2. 한국 현대시에 나타난 도교 사상
1) 최승호 시인의 경우 - 무위자연(無爲自然)의
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자연의 파괴자는 인간이다. 말의 발에 발굽을 닳으면서
말이 뒷발질하고 병들어 죽는다.
*사공도(司空圖:당나라의 비평가)의 이십사시품(二十四詩品)
[雄渾]웅혼-웅장하여 막힘이 없음
大用外(대용외비) : 위대한 활용(도)을 밖에다 덮어 둔
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자연의 파괴자는 인간이다. 말의 발에 발굽을 닳으면서
말이 뒷발질하고 병들어 죽는다.
-사공도(司空圖:당나라의 비평가)의 이십사시품(二十四詩品)
[雄渾]웅혼-웅장하여 막힘이 없음
大用外(대용외비) : 위대한 활용(도)을 밖에다 덮어 둔
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시대. 송하경. 도서출판 불이. 1996. 11. 10 p.128)
즉 균제통일미(均齊統一美), 수려미(秀麗美), 장관미(壯觀美), 기험미(奇險美), 청아미(淸雅美), 웅장미(雄壯美), 단순미(單純美) 등도 “고졸미(古拙美)” 못지 않게 각자 創作者의 嗜好에 따라 추
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시대의 동양화가들과 달리 새로운 동양화의 실험정신을 토대로 조형의 기본 요소인 ‘점’과 ‘선’을 이용한 조형적 탐구에 깊은 관심을 가졌다는 사실을 알 수 있다.
이러한 실험정신과 함께 작품 속에는 동양에서 중시하던 자연의 근원적
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