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우리나라에서는 1982학년도부터 시행된 제4차 교육과정 시기부터 초등학교 1,2학년 수준에서 교과 통합 지도가 실시되었다. 이 시기의 통합교과는 각 교과의 성격을 그대로 유지하면서 관련 있는 교과끼리 통합하여 교과서로 편찬함으로써 학
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교육의 연계를 위한 커리큘럼은 가능한가? 평생교육이라는 틀안에서 교육공동체라는 개념을 갖고서 기독교교육의 모든 현장에 대한 통일적인 관점이 가능한가?
3) 기독교교육학의 과제, 방법 그리고 대상영역에 따른 질문과 관련하여 해석
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하나의 방법을 제시하는 것이다.
Ⅷ. 결론
영국의 교육과정은 한국의 교육과정과 다음과 같은 점에서 공통점과 차이점을 가지고 있다. 영국과 한국의 교육과정은 모두 국가수준의 교육과정을 법령으로 제시하고 있다는 점, 각급 학교 혹은 주
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문제점을 충분히 반영하지 못한다는 데에 그 원인이 있다. 현재의 刑法체계안에서는 계급, 빈부격차, 가부장제, 이데올로기와 같은 남북분단, 전쟁, 자본주의, 제국주의 등의 문제가 범죄구성요건에 반영될 수 있는 여지는 많지 않다. 그 동안
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하여 동반자 관계를 형성하여 학교 교육을 개선하는 계기를 만들어 주어야 한다. 정부는 이런 학교교육에 대한 문제가 제기된 이 위기를 기회로 삼고 정책의 초점을 우선 교사가 교육 본연의 업무에 전념할 수 있는 환경 여건을 조성하고, 더
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우리나라의 현행 학교 교육은 교육본위의 관점에서 꼼꼼히 생각하고 살펴보면 교육과정이나 교육평가를 보다 체계적이고 체계적인 계획을 세울 수 있을 것이다.
인재 양성을 위한 솎아내기 식 입시 위주의 획일화된 경쟁교육, 공급자 중심의
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하며 창의성을 발휘할 수 있는 학교 교육이 되어야 한다.
교육의 내재적 가치실현의 평가와 교육여건의 평가는 학교 안에서 어떻게 교육이 그 정체성을 유지하면서 존립하느냐 하는 문제와 직접적으로 관련된 것으로서 이미 살폈듯이 이것은
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교육적 삶과 메타교육. 『교육원리연구』, 9(1), 213-249. 교육원리연구회.
이희재 역(1999). 『몰입의 즐거움』. 저자 Csikszentmihalyi. 서울: 해냄출판사.
장상호(1991a). 교육학 탐구영역의 재개념화. 『교육학연구』, 91-2. 서울대학교 사범대학 교육연
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교육의 중요성을 평가해 온 것은 사실이다. 산에 나무를 심어 자라기 전에 펄프산업을 일으키는 것이 무모한 것처럼 교육을 키우는 전략을 택하지 않고 그 힘만 이용하고자 하는 것은 현명하지 못하다. 문제는 이런 와중에서 교육이 그 본연
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교육과정에 주는 시사. 교육철학. 11, 67-90.
윤자정 (1990). 포스트모더니즘 논의에 대한 비판적 검토. 1990년 한국미학회 추계학술발표회 자료집.
황윤세, 양옥승 (2002). 포스트모더니즘 관점에서 유아교육에 대한 함의. 열린유아교육연구. 7(2), 33
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