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다. 위의 결과를 보면 두 번째 그림의 좌표(130, 72)에서 가로세로 8픽셀이 처음 그림의 8*8블럭과 가장 비슷 한 블록임을 알 수 있다. 그리고 알아낸 좌표를 이용하여 DCT와 양자화, 역양자화, IDCT, 지 그재그 스캔을 하게 될 8*8 데이터 값들을 출력
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역사에 대하여 탐구하였다. 탐구 결과 두 기업 모두 일제 시대 때 한국인을 강제징용한 공통점을 이끌어 낼 수 있었다. 또한, 우익기업이 우익단체에 후원하는 근본적인 원인은 일본 제국시대 때부터 등장한 기업들이고, 한국인 강제징용 이
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수 없다. 이것은 우리 안에 있는 하나님의 전적인 사역이다. Ibid., p. 118.
육을 좇지 않고 영을 좇는 삶은 그리스도 예수와 연합하여 그 안에 거하는 모든 신자의 영성생활의 핵심 원리이다. 영적 삶을 사는 신자들은 육과 함께 그 정과 욕심을
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생각할 때 아직도 정치선진국으로의 진입이 요원한 느낌마저 든다. 지금까지의 우리나라 정치자금 제도의 운영실태를 살펴보면 정치자금 규모는 엄청나게 증가한 반면 아직도 국민들은 정치자금 사용에 대하여 의혹을 버리지 못하고 있다.
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입설(立設)은 그 주지가 절대적인 통치권력을 건립하는 데 있었고, 그의 이른바 ‘치난(治亂)’ 문제는 역시 민중의 복지와 관계가 없으며 통치자를 안정시키고 그 뜻을 수행하는 통치일 뿐이다. 한비자가 추구한 정치권력은 단지 위에서 아
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이나 내면적으로는 한국인의 무례한 태도, 자만심에 대해 상당히 불만을 품고 있다. 이는 잘못된 중국 인식 및 이문화에 대한 이해가 부족함에 따른 것이다. 따라서 국민 한 사람 한 사람이 우리나라의 모습을 비춰내는 거울이라고 생각해야
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이렇게 말한다. “죄 없이 망한 자가 누구인가?”
시편 기자는 이렇게 탄식했다. “내 상처가 썩어 악취가 나오니 내가 우매한 까닭이로소이다. ” (시편 38:5)
‘미련한 자들은 그들의 죄악의 길을 따르고 그들의 악을 범하기 때문에 고난을
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이 그려진다.
본 글에서는 우선 칸트와 하이데거의 미학적 논의들이 각각 어떻게 전개되고 있는지, 칸
트의 『판단력비판』과 하이데거의 『예술작품의 근원』을 중심으로 다룬 뒤, 양자의 생각
이 어떤 점에서 다른지에 대해 비교하여 논
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등을 상징적으로 그리고 총체적으로 전해 주고 있으며, “요컨대 단군신화는 청동기시대를 배경으로 해서 고조선의 건국과 함께 성립한 것이며, 따라서 고조선의 건국 없이는 이루어질 수 없는 신화”인 것이다. 이기백이기동, 앞의 책, 44쪽.
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고 파는 데 더 많은 시간 소요. 더 많은 수요 증가. 악순환.
셋째, 현실의 자신과 잠재된 자신을 분리한다. 현실의 자신은 집을 돌볼 시간이 거의 없고, 잠재된 자아는 시간이 무한히 많다. 그래서 “시간만 있다면, ~할 텐데”하 생각
캠핑여행
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