|
제례의 기원과 본질, 동양철학연구 23권, 동양철학연구회, 2002
문혜란 / 관혼상제와 생활서식, 국제교육자료은행, 1995
이영춘 / 차례와 제사, 대원사, 1994
이원근 / 정통 가정의례백과, 일송미디어
홍남석 / 현대인의 생활예절, 도서출판 세세, 199
|
|
|
제례(제사예절)와 제수 진설
제수의 전설은 각 지방의 관습이나 풍속, 그리고 가문의 전통에 따라 조금씩 다르다. 그래서 가가례(家家禮)라고도 하며 ‘남의 제사에 감 놓아라 배 놓아라 하고 참견 말라’는 풍자적인 말까지 나오게 된 것이다
|
|
|
서식백과, 한국전통의례서식연구회
○ 임 준, 1997, 우리들의 북망산천(한국의 상과 제례풍속), 도서출판 삼 포
인터넷 ○ 다음카페 “현대종합상조(주)-아름다운 이별 식”
○ 다음카페 “한국 장례지원봉사단”
○ 다음검색 “불교신문”
○
|
|
|
제례, 서울 : 자유문고
김종순, 관혼상제와 생활서식, 좋은글, 1995
남민이, 장례의 이론과 실제, 학문사 2001
박의서, 한국의 전통 장례, 도서출판 재원, 2002 Ⅰ. 상장례(상례, 장례, 장례식)의 개념
Ⅱ. 상장례(상례, 장례, 장례식)의 변천
|
|
|
보여 주심으로, 그의 자녀들이 하나님 나라를 맞이할 준비된 삶을 살게 하신다
우리의 응답 : 하나님께서 보여 주신 여러 가지 표징을 통해 하나님 나라를 맞이할 준비된 삶을 살아간다
대한예수교장로회(통합) 교육과정 성경-언약
|
|
|
장로회신학대학교 신학대학원 역사신학전공 석사학위논문』.
남병두, 2010,「Hans Denck의 자유의지론에 관한 소고」,『복음과 실천』제46집.
오형국, 2005,「칼뱅의 종교개혁 사상과 인문주의」,『韓國敎員大學校 大學院 歷史敎育專攻 박사학위
|
|
|
장로회신학대학교 2013
박경호 저, 기독교 평생교육론, CLC 2014
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012 1. 들어가기
2. 기능주의 (Functionalism)의 시각
3. 상호작용주의의 시각
4. 정신분석학(Psychoanalysis)의 시각
5. 행동주의(Behaviorism)의 시각
6.
|
|
|
장로교출판사, 2001) p. 271
이 되도록 노력하는 디지털시대의 목회자가 되어야 할 것이다.
[참고문헌]
김명혁, “한국교회 쟁점진단” 서울:규장문화사, 1998
이성희, “미래목회 대예언” 서울:규장문화사, 1998
이종록, “디지털 에스겔” 서울:
|
|
|
서식
5. 문화
6. 사회
1) 인종, 인구
2) 생활
3) 교육
7. 산업, 경제
8. 정치
9. 민속행사
10. 언어
11. 메스컴
12. 종교
Ⅱ. 홍콩 제일 교회 선교 전략
1. 선교 목표
2. 교회 개관
3. 선교 계획
4. 전망
Ⅲ. 한국 교민교회의 주권 반환후의 역할
Ⅳ. 홍콩
|
|
|
장로회신학대학교 출판부, 1990
정정숙. 「성경적 가정사역」.도서출판 베다니,1994
찰스셀. 「가정사역」.생명의말씀사.1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교 가정관과 교회 생활에서의 가정사역
1. 기독교 가정관
2. 교회생활에서의 가정사역
|
|
메뉴펼치기
