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고구려, 신라와 더불어 삼국시대를 영위하고 멸망했던 백제의 건국이 이루어졌던 한강북부지역을 시작으로 하여 웅진백제의 수도였던 공주와 사비백제의 수도였던 부여를 차례로 돌아보면서 백제의 건국과 멸망에 이르기까지 700년 가까이
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, 서울대학교출판부, 2000 Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
1. 청동기 문화를 꽃피우다
1) 청동기 시대
2. 만능 금속 철을 이용하다
1) 원삼국 시대
3. 황금빛 찬란한 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
4) 가야
III. 결 론
IV. 참고문헌
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있다. 1.고려시대까지의 의례와 복식
1) 고구려
2) 백 제
3) 신 라
4) 고 려
2. 조선시대 이후의 의례복식
1) 출생과 배냇저고리
2) 백일복
3) 돌 복
4) 관례복식
5) 혼례복식
3. 조선시대 이후의 의례복식
1) 제례 복식
2) 회갑 복식
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주5일제와 여가의 질
◎친일진상법
◎보안법 개폐 검토할 때
◎카드대란 부른 정책실패 문책하라
◎북핵위기 동북아발전 기회로
◎교육 수요자가 선택해야 한다
◎‘고구려사 논쟁’ 치밀한 대응을
◎신행정수도와 헌법관습
◎美 대
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* 전통시기-근대개혁기 실학자`민족주의 역사가의 단군인식
* 민족주의 역사가들의 단군조선 인식과 古代史像의 定立
* 동이문화권과 치우전설.
* 기자조선 혹은 기자 동래설 문제
* 청동기의 정복력.
* 위만조선과 漢의 대결
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고구려에 병합되어 나라의 정통성과 명분을 강화해야하는 고구려의 입장에선 의도적으로 부여의 신화들을 외면하여야 했었기 때문이 아닌가 추측된다.
주몽 신화의 경우 비교적 고조선 신화의 서사단락의 구조를 따르며 다음과 같다. 먼저
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주자가례(朱子家禮)’가 민간생활에 깊숙히 자리잡은 조선 중기 이후에야 조금씩 쇠퇴의 기미를 보인다. 근래에도 결혼식 후 신부집에서 3일을 머무는 관습이 일부지역에 남아 있는데, 이는 조선후기에도 소멸되지 않았던 신랑 처가살이의
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. 이에 신통력을 가지고 방장(方丈)을 날려 완산주 고대산으로 옮겨 사니 곧 영휘 원년 6월이다.” 라는 부분이 있다. 보덕은 뒤에 또 신라로 건너가 도교의 불로장생 사상에 맞서기 위하여 열반종을 개창하였다. 이처럼 당대 사상계의 조류를
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주인집의 노예가 되어야 한다. 만약 풀려나려면 50만 전을 내야 한다. 「재미있는 법 이야기」, 2014, 가나출판사
\'의 3개의 법만이 현재까지 전해 내려오고 있다. 여기에서 알 수 있듯이 고조선 사람들은 화폐를 사용했다. 더불어 홍익인간(인
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주는 예부터 명주로 소문났었다. 한(漢)나라때 낙랑주(樂浪)가 시문에 올라있고, 양(梁)나라 때 고구려 여인이 빚어 파는 곡아주(曲阿酒)의 명성이 문헌이 나온다.
또한 예전에는 막걸리를 쌀로만 만들었으나 요즘에는 다양한 재료를 사용한
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