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주대창: <음악학 개론>, 서울: 태성출판사 2003.
함희주: “음악 사회학의 이해”, <음악과 민족>제 2호, 부산: 민족음악학회 1991.
현택수: “음악과 사회학”, <음악과 인접 학문> 학회지 제2호. 한국 서양음악학회 1998.
Knief, Tibor :Text
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한거같다. 여기서 호감이 가지않는1번보다 호감이 가는 2번에게 처음에 관심이 갔지만, 상호성의법칙인 미리주기 기법에 의한 술이라는 호의를 내가 받았기 때문에, 난 별로좋아하지 않은 술을 먹으면서 뭔가 기호1번을 안찍어주면 안될것 같
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울 엄마도 아니면서 왜 엄마 노릇할라 그래요. 아줌마 싫어요.
(확 뛰어 나와 대문 밖으로)
명자 (기막혀 보고)
씬 17. 덕칠 방 (낮)
미라 (겁에 질려 눈치보고)
덕칠 미라야 괜찮아. 이거 먹어. 쥬스도 마시고.
(받아먹는 미라. 흩어진 거 주워 담
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울 수 있는 일은 사실상 없었다.
이번 사태를 통해 범대위를 비롯한 시민사회단체들은 더 큰 고민을 떠안게 됐다. '평택 문제'는 사회 갈등 해결에 있어 정부의 무능력을 고스란히 보여줬기 때문이다. 정부는 '상식적인 대화'를 원하는 이들을
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울 옮길 때 사용합니다.
개완(蓋碗)
청차나 녹차, 황차, 백차를 우릴때 다호로 쓰면 좋습니다.
8. 현대 한국에서 녹차문화의 특징
(1) 인사동을 중심으로 한 녹차문화공간의 특징
한국의 차문화는 인사동을 중심으로 이뤄지고 있다. 비록 홍차
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