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교회론과 바티칸II의 교회론. 104쪽.
교회의 교도직에 관하여는 전승된 하나님의 말씀을 설명하는 직무이며 거기에 봉사하는 직분이지 하나님의 말씀보다 위에 있는 것이 아니라고 명시하고 있다.
) W.M. Abbot ed, The Documents Vatican II, 118쪽.
그리
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예수교 대한성결교회, 『목회예식서』(서울 : 성우인쇄, 1997)
한국 기독교장로회, 『헌법』(서울 : 한신대학출판부, 1990)
기독교대한하나님성회『목회예식서』(서울 : 기하성출판부, 2002)
박은규, 『예배의 재발견 』(서울 : 대한 기독교 출판사
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교회와 국가 ---------------------------------------------- 10
5) 통일론 -------------------------------------------------- 10
6) 민족주의론 ----------------------------------------------- 10
5. 경제생활 -------------------------------------------------- 10
6. 교회생활 ---------------
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장로회신학대학원 석사학위논문, 1990.
최문홍, \"공관복음서의 이적의 신학적 의미에 대한 고찰\",「순신대학교교수논총」,제6호(1995). Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 사역
Ⅲ. 문맥
Ⅳ. 분석
1. 원문 분석
2. 언어문장론적 분석
3. 문헌
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교회, 1994.
박형룡,「박형룡박사저작전집Ⅶ 내세론」서울:한국기독교교육연구원, 1977.
안토니 A. 후크마.「개혁주의 종말론」유호준 역, 서울: 기독교문서선교회, 1986.
웨인 그루뎀.「조직신학(하)」노진준 역, 서울: 도서출판 은성, 1997.
크레
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교회가 하나님이 거하는 성전이 되게 노력하는 삶
악한 행위를 버리길 원하시는 하나님
청년부
아브라함, 이삭, 야곱, 이사야, 에스겔, 솔로몬, 하박국, 다니엘, 모세, 출애굽, 드보라, 제사, 계약, 이스라엘 왕조, 다윗, 노아의 무지개, 바벨탑
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일 서울 “명륜교회”를 개척하였고, 1956년에는 고신측 경기노회 소속으로 목사 안수를 받았다. 비슷한 시기에 같은 노회에 소속되어 있는 김현봉 목사에게서 성경과 경건 생활에 대하여 많은 가르침을 받았다. 마산 문창교회 예배당과 관련
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a)등이 있었다.
초대교회의 이단의 계보를 살펴보면 우선 이들이 정통교회 안에서 일어났음을 알 수 있다. 그러나 이들이 이단으로 규정된 이유는 크게 네 가지로 나눌 수 있다. 첫째, 강한 이원론이다. 둘째, 교리적인 결합이다. 셋째, 성경에
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교회의 수신자들에게 권면의 편지를 보내면서,12;1절에서 당시의 수신자들 가운데서 몸을 경시하고 영을 중시한는 헬라 기독교인들을 생각하면서 우리의 몸은 하나님의전\'이기 때문에 정결하게 보존 되어야 하며, 거룩한 산제사 로 드리는데
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있다가 예수님께서 재림하실 때에 교회에 생기가 들어가서(계 11:11) 모든 죽은 성도가 부활하여 공중으로 올라가고 살아남아 있는 성도는 변화하여 공중으로 올라가 주를 맞게 되는 것이다. 성도는 공중에 올라가 예수님을 영접한 다음에 예
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