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신학적 유산을 소중히 여기고 각자의 전통보다는 '복음과 성경'에 표준하여 불연속성 속에서 연속성을 추구하여야 할것이다. 1. 들어가는글
2. 가톨릭의 계시론
3. 불연속성
4. 개신교의 오직 성경만으로`Sola Scriptura`
5. 나오는글
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계시론, 분도출판사 83
- 신적 계시에 대한 역사적 고찰, 전망 43, 106-123
- 제2차 바티칸 공의회 계시이해, 전망 58, 10-26
- 제2차 바티칸 공의회 성전이해, 전망 60, 29-43
- 계시의 하느님, 사목 40, 3-14
- 하느님의 계시는 가능한가? 사목 61, 95-102
- 최창
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역동성을 부분적으로 제한하는 오류를 범할 수 있는 것이다. 신앙은 역동적인 특수성을 가진 것으로서 지적, 정적, 의지적, 영적 요소가 모두 포함되어 그 안에서 하나로 녹아있는 신비적인 하나님의 은혜의 선물이라는 것이다. Ibid. pp. 72~77.
I
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계시론을 중심으로-』, 충남 천안: 한 국신학연구소, 1995.
趙錫萬,『神學的 歷史觀的 論考-非聖經的 歷史觀이 基督敎神學에 미친 影響- 』, 서울: 기독교 문화사, 1984.
,『現代神學-歷史的 過程에 의한 考察-』, 서울: 성광문화사, 1994.
최종고 ,
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계시론 : 김성은, 이학주, 박동식, 안성덕
구원론 : 이상조, 고재동, 김승곤, 윤요한, 이은주
교회론 : 소기범, 박민수, 이현민, 진성아, 김수경
성례론 : 박원빈, 임재량, 이승진, 박미경 I. 신론
1. 들어가는글
2. 신론의 역사적 개관
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