|
요한은 천사에게 일곱 머리와 열 뿔에 대한 설명을 듣고 그 음녀의 종국적 멸망에 대한 예언을 듣는다.
18장 (바벨론의 패망)
큰 성 바벨론이 멸망하게 되는데 이는 이 세상 사람들을 타락시킨 사단의 거대한 권세와 제도가 하나님의 심판으로
|
|
|
남출판, 2000
윤현숙 외, 의료사회사업론, 나남출판, 2005
국민건강영양조사, 한국보건사회연구원, 1998, 2001
김성현, 알코올 중독자의 사회관계망에 관한 연구,1998
천주의 성 요한 알코올 상담치료센터, 회복에 이르는 길, 1990
현대건강연구회, 알
|
|
|
남
3) 맥클레이와 선교윤허
3. 선교지로서의 한국 풍토
Ⅳ. 감리교회의 신학적 특성
1. 감리교 신학의 4대 원리
1) 성경
2) 전통
3) 체험
4) 이성
2. 웨슬리의 구원론(구원의 질서)
1) 선재적 은총
2) 회개
3) 믿음
4) 신자들의 범죄와 회개
5
|
|
|
.”(요한복음 14:21) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. ‘포스트모더니즘’과 ‘종교다원주의’
Ⅳ. 종교다원주의의 특성 - 『예수는 없다』라는 책의 내용을 중심으로
Ⅳ. 『예수는 없다』에서 나타나는 ‘다원주의’에 대한 견해
Ⅴ. 맺는 말
|
|
|
요한복음의 παρκλητο에 대한 연구”(요한복음 13-16장을 중심으로), 미간행 석 사학위논문, 호남신학대학교 대학원, 1999.
배석범. “요한복음의 παρκλητο 이해”(요한복음 14~16장을 중심으로), 석사학위논문, 호 서대학교 연합신학전문대
|
|
|
든 부분이지만 영혼의 입장에서는 둘이 모든 걸 터놓고 갈등을 이야기 하게 된다.
요한과 요섭, 순남이 아저씨와 일랑, 소매외삼촌들의 다성적 목소리는 사건의 진상을 충실히 복원하고 그 윤곽을 제시함에 큰 역할을 두고 있다. 다성적 목소
|
|
|
버려라
4. <제자들> 체험을 바탕으로 간증해라
5. <세례요한> 사회 양심과 목소리가 되라
6. <빌립> 일단 와 보라고 외쳐라
7. <빌립> 남이 꺼리는 지역에 들어가라
8. <안드레 전도법> 가족부터 전도해라
9. <바울> 전도상대 눈 높이에 맞춰라
|
|
|
남은 조각을 열두 바구니에 거두니라
예수님께서 오천 명을 먹이십니다. 이 이야기는 예수가 참된 만나를 주시는 분이시라는 사실을 은유적으로 묘사한 것입니다. 여기서 17절 말씀이 중요합니다. 요한복음과 조금 다르게 묘사되어 있습니다
|
|
|
남침례교 신학교 학장 맥콜(Duke K. McCall) 박사의 방한은 한국침례교회 목회자들과 교인들에게 대단한 자긍심과 긍지를 심어 주었다.
침례회신학교는 1954년 7월 7일 문교부로부터 정식으로 신학교 승격인가를 취득하고 나요한 선교사가 교장에
|
|
|
요한 기관이 된다. 이상하게도 설교와 삶의 모범을 강조하며 일어난 도미 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 교황권의 스콜라주의
Ⅲ. 교황권의 약화
1. Avignon 교황청
2. 교황권의 분열
3. 중세교황청의 타락상
Ⅳ. 교황권의 이단
1. 카다리파(The Cathari)
2
|
|
메뉴펼치기
