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조선은 신분제사회였기 때문에 하나의 혼인관계가 성립되려면 그 신분적 조건이 크게 문제시되었다. 양반과 평민 간은 물론 평민과 천민 간 혼인도 금하고 있었다. 김옥길(1972). 「한국여성사」, 이대출판부, 이화여자대학교 한국여성사편집
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주어도 손색이 없을 것이다.
※ 참고 문헌
퇴계 선생 일대기. 권오봉. 교육과학사. 1997
한국 유학과 리기 철학. 송영배 금장태 외 지음. 예문서원. 2000
퇴계 선집. 이황 저. 윤사순 역주. 고려대학교 출판부. 1993
퇴계의 삶과 철학. 금장태. 서울대
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대학교
김상용, 2017, 都市遺産 再生 事業의 問題點과 代案 硏究 : 피맛길 事例를 中心으로, 고려대학교
최문혁, 2016-12-04, [서울 빌딩 스토리] 서울YMCA, 3·1운동 거점에서 호텔·체육관 복합건물로…김두한 조오련 훈련도, 조선비즈
서울특별시, h
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대학원 2004년 석사논문
조선후기 풍속화와 일본 에도시대 우끼요에(부세회) 비교연구 : 백승재
고려대 교육대학원 2000년 석사논문
19세기 유럽 포스터와 동아시아 예술과의 유대성 : 김선화
한양대학교 대학원 1997년 박사논문
우끼요에 표현기
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대학교 경제학부.
새로쓰는 여성과 한국사회. 여성한국사회연구소 편. 사회문화연구소.
여성과 취업. 박숙자. OCU.
여성복지론. 김태진 저. 대구대학교출판부.
여성의 일과 삶. 정영금 저. 시그마프레스(주).
영아전담공공가정 설계를 위한 기초
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대학교 국어국문학과, 1993
9. 박애경, 「조선후기 시가 통속화 양상에 대한 연구-잡가를 중심으로」『연세어문학』, 연세대학교 국어국문학과, 1995
※ 수정 한 내용
1. 갈래에 대한 논의를 서론에 첨가.
2. 통속성의 성격에 대한 내용 각주 첨가
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조선시대의 별서정원 가운데 대표적인 것이라 할 수 있다.
도2. 광한루원 - 건축물로서의 누정이며, 광한루원은 조경공간으로서 광한루를 포함한 경원이다. 광한루원은 근세 전기에 조영된 대표적인 정원으로 꼽히고 있는데 한국의 독특한 조
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주) 동아출판사. 1995
[인터넷 자료]
1. 단국대학교 국어국문학과 한글나라 자료실.
2. 최원식. 인하대 교수. 국문학.
3. 다지리 히데유키(田尻浩幸) (천안대 일어과 교수) . 이인직이 쓴 일본어 소설.
문학사상, 1999.7 p.40-82
4. 서경석. 한국현대소
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대학교, 1999
◎ 한상범, 서방사회 인권 의 뒷모습, 조선일보사, 1981 Ⅰ. 서방(서양, 서구)의 신학
1. 영혼의 본성에 관하여
1) 어거스틴과 클라우디아누스 마메르투스(Claudianus Mamertus)의 주장
2) 반대자들
2. 오로시우스와 프리스키리우스주
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대학원 논문(2003)
「한국 학부모의 교육열 연구」조미경, 아주대학교 교육대학원 논문(2006)
「신문기사에 나타난 「교육열」 개념 분석」이태환, 강원대학교 교육대학원 논문(2006)
교육열 세계 최고… 미국내 유학생 수 한국이 1위, 조선일보,
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