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사람들’이라는 새로운 주제를 다루었다. 더불어 노자와 장자의 사상을 기반으로 작가의 정신적 안정과 자유해방을 보여준다. 서세옥의 정신적 안정과 자유해방은 2007년 경기신문 인터뷰 강직한 선비, 큰 그림을 그리다, 경기신문, 2007.05.13
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들들의 이름은 게르손과 고핫과 므라리고, 레위의 수명은 137세였으며, 게르손의 아들들은 립니와 시므이고, 고핫의 아들들은 아므람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이고 고핫의 수명은 133세였으며, 므라리의 아들은 마흘리와 무시이니 이 사람
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들어 한국 음악을 감상했다. 공연 전날 열렸던 워크숍에도 많은 사람들이 참석해 한국음악과 문화에 큰 관심을 나타냈다.
이날 공연은 공연자가 사물놀이를 하며 객석에서 등장하는 것으로 시작했다. 공연자들은 관객들에게 기본 장단을 가
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들을 연구하다보면 같은 말씀에서 같은 하나님을 바라보면서 어떻게 이렇게나 다른 하나님을 이야기 할 수 있을까?라는 질문과 사람의 머리에서 어떻게 이런 사상들이 나올 수 있을까?에 대한 의문이 끊이지 않는다. 내가 믿는 하나님과 저들
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들 수 있는데 우리나라 사람들이 사법보다는 공법에 의존하여 해결하려는 인식이 강하고, 계약체결 등 각종 법률행위시에 당사자 간의 신뢰관계를 중시하여 영수증 등 분쟁시에 필요한 증거확보에 소홀하거나 계약서 등 근거서류를 정확하
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들의 行動은 빠른 말이 달리는
것 같아서 그 무엇도 멈추게 할 수 없으니 또한 슬프지 않겠는가! 종신토록 애쓰지만
어떤 成功을 보지 못하고 疲困하여 지쳐서 그 돌아갈 곳을 알지 못하니 슬프지
않을 수 있겠는가!...... 사람의 몸이 죽어가면
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부를 기다리던 초조함 따위거나 그것들에 관련된 어떤 행위들 이었다.” p.162
그는 어두웠던 과거와 혼란한 현재를 무진의 명산물인 안개와 같은 이미지로 내면화하고 있다. 안개는 무진 사람들을 포위하고 다른 것들과 고립시킨다. 이것은
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들 수 있다.
또한 가문에 대한 자부심도 남다른 사람이었으며 위에서도 언급했듯이 유교사회에 살면서 이단시하는 노불제자서를 두루 섭렵한 것으로 보아 학문에 대한 열정도 남달랐던 것으로 보이며 중국 중심의 문화권에 살았으면서도 우
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들이었으며 “어둠의 자식들”이었다. 그러나 이제, 하나님의 교회(살전 2:14)로서 그들은 하나님께 합당한 생활을 해야 한다. 룩 존슨, 362.
하나님 나라와 열정
살전 2:2
요즘 TV 강연에 가장 시청률이 높은 사람이 도올선생의 강연이다. 언젠가
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사람들에게 영향을 끼치는 것을 경계하여야 한다.
이렇게 매스미디어의 태도가 변화하게 된 원인은 다양하다. 그러나 그 중 대표적 원인을 세 가지만 꼽는다면 첫째, 남녀 평등주의가 확산되고 있는 오늘날의 시대 변화를 반영한 결과라고
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