|
기독교 강요
2)망명
3) 첫 번째 제네바 체류 시절(1536년-1538년)
4) 슈트라스부르크 체류 시절(1538년-1542년)
5) 두 번째 제네바 체류 시절(1542년-1564년)
3 캘빈의 말년
1). 복음주의로의 전향
2). 교회개혁과 장로제도의 창시
3). 신학사상과
|
|
|
하나님의 백성으로서의 교회
2) 그리스도를 통해 “부름받은 자들의 공동체”
3) 성도들의 교제로서의 교회
2. 위르겐 몰트만(Jurgen Moltmann)
1) 하나님의 삼위일체적 역사 속에 참여하는 공동체
2) 성령의 능력안에 있는 공동체
|
|
|
하나님의 세계경영, 서울 : 도서출판 펴내기
○ G. 타이첸, 김명수 역(1986), 원시그리스도교에 대한 사회학적 연구 : 대한기독교출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 신성
1. 무한한 가치의 제사와 율법의 완전 순종을 위
|
|
|
그리스도교
1.3 한반도로의 전파
2 역사
2.1 사도시대
2.1.1 성령강림과 전도활동
2.1.2 사회선교
2.1.3 보편종교
2.2 기독교 변증시대
3 기독교의 교리
3.1 예수의 신성과 인성
3.2 삼위 일체
3.3 종말론
4 기독교의 교파
5 각 교파별
|
|
|
그리스도교적 완성과 그것에 도달하는 방법을 다루고 있다.
이러한 영성형성에 꼭 필요한 것이 있다.
첫째로 위로 향한 훈련이다. 이 훈련은 외향적인 여정으로 성경 묵상과 연구, 독거와 기다림의 기도와 같은 것을 말하고 있다. 둘째는 아래
|
|
|
기독교 근거위에 자유를 세웠다. 문예 부흥자들 혹은 인도주의자들은 자유를 부르짖었으나 동시에 자유를 기반을 떠나서 주장한 것이기 때문에 결국 세속화되었고 때문에 ‘자유’를 상실하였다. 종교개혁자들은 그리스도의 복음에 의하여
|
|
|
기독교의 구원론
인류의 첫 조상인 아담과 하와가 지은 원죄가 그 후손들에게 대대로 전해졌고, 원죄로부터 전 인류가 받은 벌은 태어날 때부터 죄 중에 나는 것이며, 따라서 하나님께서 주신 은혜를 잃어버렸기 때문에 사람은 누구나 날 때
|
|
|
하나님 나라
하나님의 나라
33
정통과 이단
정통과 이단
34
제3세계의 신학
35
교회의 사회학적 분석
교회의 사회학적 분석
82
36
1970년대 한국신학 진단
37
한국 기독교인의 생활문화
38
여성신학
39
그리스도교와 타종교의 대화
83
40
사회학적 성
|
|
|
분석
(1) 교육사상
(2) 윤리관
(3) 교회관
(4) 성례관
5. 루터의 종교개혁이 미친영향
(1) 정치에 미친영향
(2) 산업화와 탈문맹에 미친영향
6. 종교개혁에 대한 평가
(1) 긍정적 평가
(2) 부정적 평가
7. 루터의 종교개혁에 대한 견해
(1)
|
|
|
일체중생을 건지기 위한 보살정신의 극치를 보여주며 정신적인 완성과 그 환경인 국토의 장엄과 물질적 완성에도 세심한 주의를 기울이며 우리나라 신앙에 큰 영향을 미쳤다.
3. 결론
종교는 우리의 삶에서 심리적인 안정감과 소속감, 그리
|
|
메뉴펼치기
