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군주론 : N. 마키아벨리, 사회과학연구회 역, 서명, 1981
근대 영국
인성론 : D. 흄, 이준호 역, 서광사, 1994
리바이어던 전2권 : T. 홉스, 이정식 역, 박영사, 1984
도덕 및 방법의 제원리 서설 : J. 벤덤, 이성근 역, 휘문출판사, 1972
A Guide to the Britis
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마키아벨리
- <군주론>, 이탈리아를 통일시킬 강력한 군주의 출현 갈망
- “사자의 얼굴과 여우의 발톱을 지닌 지도자”→ 마키아벨리즘
☞ 새로운 미술기법의 등장
- 평면적 구성을 뛰어 넘는 3차원적(원근법) 표현 기법 도입
- 명암과 해
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요약할 수 있다.
영국의 홉스(Thomas Hobbes)는 윤리와 정치이론에서 신학적 관점을 배제하고 전적으로 경험에만 의존하였다. 그는 인간이란 본래 이기적인 동물이라고 규정하였다. 따라서 모든 인간이 이기적 본능에 따라서 행동하는 자연 상태
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요약할 수 있다.
영국의 홉스(Thomas Hobbes)는 윤리와 정치이론에서 신학적 관점을 배제하고 전적으로 경험에만 의존하였다. 그는 인간이란 본래 이기적인 동물이라고 규정하였다. 따라서 모든 인간이 이기적 본능에 따라서 행동하는 자연 상태
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마키아벨리는 군주의 변덕스럽고, 우유부단한 행동이 군주를 경멸스럽게 만들고 있으므로 소심함의 징표인 중립을 피해야 한다고 주장하는 것이다.
이렇듯 마키아벨리는 그의 '군주론'에서 이상적인 군주의 상을 제시했다. '군주론'의 가장
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인간의 모습을 통찰한 마키아벨리의 힘이라고나 할까?
우리는 미래를 알기위해 과거와 현재를 알아야 하며, 성현의 옳고 그름을 보고 자신의 거울로 삼아야 한다.
그러기 위해서의 한 방법이 여러 가지 사상을 접해 보는 것이 있겠다. 마키아
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마키아벨리는 군주의 변덕스럽고, 우유부단한 행동이 군주를 경멸스럽게 만들고 있으므로 소심함의 징표인 중립을 피해야 한다고 주장하는 것이다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 마키아벨리의「군주론」에 대해서 살펴보았다. 이제까지 살펴본 바를
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감각을 결합시키는 것인데 이렇듯 사회학적 마키아벨리주의는 냉소적인 기회주의의 정반대이다.
-참고 자료
*서양의 지적운동, 김영한,임지현편, 1994, 지식산업사
*시오미 나나미 <나의 친구 마키아 벨리>
*마키아벨리...군주론
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양산 될지도 고민해봐야 한다. 그것이 마키아벨리즘/마키아벨리의 본래 생각의 구분을 떠나 한국사회에 던지는 경고이다.
<참고문헌>
진원숙 - 마키아벨리와 국가이성
마이클 화이트- 평전 마키아벨리
네이버 백과사전 군주론.
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마키아벨리의 주장과 비슷한 부분도 많아서 동양의 마키아벨리라고 생각하기 때문이다. 동서양 강력한 군주국가의 지침서인 두 저서를 비교하면서 보는 재미도 컸지만, 보완점을 발견하는 과정이 더욱 의미 있었던 것 같다. 『상군서』가 준
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