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상담학교, 청소년지도등의 활성화를 통해 지역주민들과의 이질감을 해소하고 교회의 사회에 대한 봉사를 하는 것이다.
Ⅴ. 나가는 말
지금까지 노동의 일반적, 성서적 의미를 통해 본 현대사회의 소외와 이를 극복하는 과정의 신앙공동체인
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목회에 있어 파울러와 리차즈의 글은 정말 귀한 자료와 원리가 될 것이라는 확신이 들었다. 지난 6년간 청소년 사역을 하면서 사역자는 청소년들을 잘 이해해주고 받아주고 함께 연합하고 하는 것이 모든 사역인줄 알았다. 결국 변하지도 않
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글대로 앞으로의 목회 현장에 적용시켜 갈 것을 다지만다. 현실에 지는 것이 아니라 현실을 이기며 그 전쟁과도 같은 영적 현장의 순간순간 마다 우리의 지금 조사를 바탕삼아 부지런히 기도하며 연구하는 자세를 가지리라 다짐해본다.
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있기 때문일 것이다. 이러한 면에서 이재훈은 심층 심리 상담의 중요성을 설명한다. \"목회상담학 분야에 있어서 목회돌봄(care), 목회상담(counseling), 목회치유(psychotherapy)의 세 영역 중에서 목회 치유 영역의 중요성이 강조되는 시대에 우리는
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교육, 행정 등과 같은 사역으로 인해 목회자들이 대단히 바쁜 나날을 보내고 있어서 교인들에게 목사님 바쁘시죠라는 피드백을 자주 듣는다. 즉 그 말은 상담을 요청하고 싶어도 너무 바쁜 목회자들에게 실례가 될까 두렵다는 숨은 뜻이 있다
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담협회의 자격증 제도에서도 심도 있게 임상이 강조되고 있고, 사실 과거에는 목회 상담을 전공해도 실제로 임상 경험을 쌓을 수 있는 기회가 거의 없이 졸업을 했던 것이 사실이다. 문제는 목회자들이 목회 현장에서 전통적 목회에만 전념할
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자들과 달라서 목회상담자는 대개의 경우 내담자의 개인 및 가정 그리고 집단 생활의 배경을 잘 알고 있다. 그는 신뢰받는 수준이 높으며 기도와 성경 읽기와 같은 영적 자원을 자유롭게 활용할 수 있다. 이러한 측면들은 상담자로서의 목사
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남성의 개성화의 시도에 대한 목회상담학적 관점, 김태형,(장로회신학대학교,2021)12
이해
개성화를 통해 이전에 경험하지 못한 낯설음으로 고통을 느낄 수 있다.
theologia 방법론으로 자신에게 익숙한 생각과 욕망을 철저히 버려야해서 처음이
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것이다.
가장 큰 변화는 새 천년에 들어와 목회상담에서 가장 크게 변한 것은 상담에 대한 보다 정확한 이해를 바탕으로 신학적인 관점에서 상담이 이루어지고 있다는 사실이다.
현대목회 상담의 흐름 중 가장 크고 분명한 것은 모델이나 이
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목회자나 상담요원 중심의 목회상담 형태를 극복하고 다양한 교인들의 삶과 신앙의 경험을 이용하는 방법을 제시하고 있다. 이러한 타케의 견해는 필자가 생각하기에 고린도후서 1장 4절에 나오는 바울의 위대한 고백과 일치한다: "(하느님은
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