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사회주의를 꿈꾼 자유주의자”, <자유주의>, (부키, 2007)
서병훈, <자유의 본질과 유토피아 : 존 스튜어트 밀의 정치사상>, (사회비평사, 1995)
이근식, <자유주의 사회경제사상>, (한길사, 1999)
이종은, “J.S.밀-자유주의자인가, 사회
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나타난 \"유토피아의식\"의 대비 고찰, 동아대학교, 1986
김진수, 한국 고대소설에 나타난 화제전환 양상, 한국현대언어학회, 2000
권순긍, 흥부전의 현대적 수용, 판소리학회, 2010
신상성, 한·중 고대소설의 유형 비교연구, 용인대학교 인문사회
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유토피아. 유토피아란 섬나라는 지극히 이상적인 국가다. 공산주의 국가와 상당히 닮은 모습이기도 하다. 사유재산이 없고 모두들 똑같이 일하고 똑같이 물품을 분배받는 사회, 그래서 모두들 행복한 사회. 우리는 이미 공산주의 국가들의 몰
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이상을 지향하는 모든 사회운동의 기초가 되어왔다. 특히 모든 사회주의나 공산주의의 원조였음은 두말할 필요도 없다. 물론 모어의 유토피아와 그 모든 운동의 이상은 다르다. 특히 구소련을 비롯한 모든 현실 공산주의는 유토피아와 근본
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없는 유토피아의 이상은 점점 더 멀어지는 듯하다. 앞서 제시했던 욕망 이론처럼 우리의 이상조차 조작되어 가고 있는 것이 현실이다. 러셀 자코비는 그의 저서 \'유토피아의 종말\'을 통해 근대자본주의 사회에서 또다른 유토피아의 종말을
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사회를
이루어가는 무지개 빛깔처럼 다양성을 그린 사회였습니다.
라파엘은 유토피아는 이상국가이고 이런 국가가 되도록 노력해야 한다고 말합니다.
하지만 세상에 이상국가는 존재하지 않습니다.
때론 물이 흘러가는대로, 때론 삭막하지
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홍길동전의 비교 고찰, 경성대학교
박인구(1990) - 아기장수 전설의 유형 연구, 숭실어문학회
이혜원(1993) - 좌절된 힘의 의미아기장수 전설의 현대적 변용양상, 고려대학교
전수경(2007) - <아기장수 설화>의 교육적 가치와 활용방안 연구, 인
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유토피아적 도시 계획에 있어서 공동체의 이상과 실제」, 『한국사회학』18호: 107-123면.
이경희(1993), 「주거 문화와 여성」, 『한국여성학』, 12(2): 191-226면.
정규호(1994), 「환경 문제 심화에 따른 생태적 공동체에 대한 연구」, 서울대학교 석
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이상적이지도 않다. 어쩌면 어른을 위한 동화가 아닐까 하는 생각도 들기도 하며, 실제로 어떤 책에서는 `유토피아\'를 정치 적 공상소설로 규정하고 있었다. 좀더 학술적으로 이야길 한다면 유토피아는 근대소설의 효시로 간주되며 사회사상
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같은 생각을 하는 사람들.. 이런 획일적인 사회가 가능하며 이런 곳에서 사는 것이 진정한 행복일까. 또 여기서 제시한 유토피아가 진정한 이상향일까? 여기서는 사람들의 개성이라고는 찾아 볼 수 없을 것 같았다. 그리고 그들이 그런 반복되
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