|
개념의 틀에 의해 세계를 전부 설명할 수 없다는 사실은, 세계를 바라보는 다양한 관점들이 독선적인 주장이 되어서는 안되고 겸허하게 상대방의 의견을 경청해야 한다는 것을 의미한다.
▣맺음말
오늘날 심각하게 대두되고 있는 환경문제는
|
|
|
전환기 한국사회의 위기현실 진단
1. 60년대 이후 한국사회의 정치적 위기와 일탈적 가치관
2. 급격한 산업화와 물질주의적 가치관
3. 대중문화적 위기와 포스트 모더니즘의 도전
4. 첨단산업의 기술과학과 환경위기
III. 요약 및 결론
|
|
|
생태신학이 나오게 된 배경과 생태계의 위기에 대한 학자들의 인식을 살펴본 후에 McFague의 생태 문제에 대한 이해를 살펴보았고, 그 이해를 바탕으로 하여 그가 구성한 새로운 신학방법론인- 은유신학에 대해, 그리고 그가 제시한 여성적 하
|
|
|
개했고 1983년에 앤드루 I. 요약
II. 본문 1 - 가이아 가설이란 과연 무엇인가
1. 탄생 배경
2. 가이아 이론의 개요
III. 본문 2 - 가이아 이론의 허실
1. 옹호 - 지구는 생명체이다.
1-1 긍정적 측면
1-2 부정적 측면
2.
|
|
|
가이아가 환경을 조절할 수 있음의 한 예로, 러브록이 생명과 환경의 복잡한 시스템인 가이아를 단순화 하기 위해 구성한 ‘데이지의 세계(Daisyworld)\'라 불리는 모델을 살펴보자. 그는 이 모델을 1982년 암스테르담의 한 학회에서 처음 소개했
|
|
|
생태계에서 먹고 먹히는 관계는 필요하다.
⑷ 생태계의 구조는 환경이 변하면 변화한다.
⑸ 생물종이 다양할수록 생태계는 안정하다.
⑹ 인공생태계의 문제점
제3장. 가이아
3.1 생명체로서의 지구
3.2 삼나무와 가이아
3.3 UFO는 있는가?
|
|
|
환경 윤리의 필요성
1. 환경 윤리의 출발
(1) 등장 배경
(2) 환경권
2. 환경 위기의 인식
(1) 환경 운동 단체
(2) 환경 문제
Ⅱ. 환경 윤리 이론
1. 인간 중심주의 환경윤리
(1)인간중심적 생태윤리학
2. 생
|
|
|
제임스 카메론의 아바타 (판도라의 역사와 생태에 관한 기밀 보고),랜덤하우스코리아, 2010 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 미국영화 및 캐릭터 <아바타>가 서구중심주의를 어떻게 보여주는지(혹은 극복하고 있는지) 서술
1. 현대서양의 대중문화에 등장하
|
|
|
문제(10대90의법칙)등 기존 자본주의의 문제가 더욱 확대되어 글로벌 문제로 등장하고 있다.
이러한 문제들은 한 국민국가 단위의 문제가 아니고 전인류가 함께 협동하여 해결해야 할 문제지만 지구상에 있는 200여개의 국민국가에서 서로 협
|
|
|
생태적 경제학
인간의 경제 활동
→ 효율성의 극대화라는 논리만이 아니라, 인간과 자연과의 공생이라는 공동선에 의해 지도
관점과 행위의 전환을 위하여
인간 내면의 욕망에 대한 성찰
제도 개선의 모색
경제 구조의 친환경적 변모
개인의
|
|
메뉴펼치기
