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선교본부의 파울러(C. H. Fowler) 감독에게 편지를 보내 한국 선교사 파견을 요청하는 일, 1884년에 일본 주재 감리교 선교사업 책임자 매클레이 박사에게 한국선교 파견에 대한 편지를 쓰는 일 등에 대해 자세히 언급하며 한국 선교의 시작을 감
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안 된다. 하나님의 나라의 확장을 위해 구령사업에 매진할 때 차선으로 따라오는 것이다. 그러므로 교회의 외적인 부흥보다도 하나님 나라의 부흥으로의 패러다임 전환이 필요하다. 1. 죄의 회개
2. 영성의 회복
3. 교회의 부흥
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한국학연구소, 2001.
류방란. <개화기 기독교계 학교의 발달-소학교를 중심으로->. <<한국문화>> 28. 서울: 서울대 한국문화연구소, 2001.
박명수. <성결운동과 한국교회의 초기 대부흥>. <<한국기독교와 역사>> 14. 서울:
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선교적 예수상” 감리교신학대학원, 1987.
이진호 “지역사회에서의 교회 역할-지역복지론을 중심으로” 장로회 신학대학원, 1999.
이유순 “교회사회복지사업의 개선 방안에 관한 연구” 한성대학교 행정대학원, 1999.
임정덕 “한국교회의 사
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한국 기독교회사 연구를 통해서 알 수 있는 사실들은 다음과 같다.
첫째, 복음의 정체성을 유지해 오던 한국교회가 1930년대에 들면서 뚜렷한 신학적 변천을 맞았다. 장로교나 성결교는 선교사들이 전해준 복음에 충실하려고 한 반면, 감리교
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감리교 신학 대한 기독교 서회 감리교 교리와 현대신학 홍정수
노종해 한국 감리교회의 성격과 민족 성광 문화사
주상지 21세기 교회행정 전략 서로사랑
홍정수 감리교 교리와 신학 세계 신학 연구원
홍정수 감리교 교리와 현대신학 세계 신
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사업(I)> 한일신학대학교 디아코니 아연구소.
이원규,『한국교회의 현실과 전망』성서연구사, 1994.
지교헌 (1997). 한국의 효사상. 서울: 민속원.
최무열. 한국사회와 사회복지. 나눔의 집, 1999.
***저자소개: 박종수
감리교신학대학교(신학사);
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교회 공의회’(Council of Protestant Mission) 조직으로 발전할 수 있도록 주장하였다. 헐벗(H.B.Hurbert) 선교사는 더 나아가 한국의 모든 개신교회가 참여하는 공의회가 되어야한다는 취지의 발언을 하였다. 결국 논의된 연합사업을 위해 감리교측 대
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사업(I)> 한일신학대학교 디아코니 아연구소.
이원규,『한국교회의 현실과 전망』성서연구사, 1994.
지교헌 (1997). 한국의 효사상. 서울: 민속원.
최무열. 한국사회와 사회복지. 나눔의 집, 1999.
***저자소개: 박종수
감리교신학대학교(신학사);
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선교의 침체가 있기에, 선교의 부흥의 시대가 올 수 있었던 것이다.
- 적용
많은 문제들을 우리는 보게 되었다. 그중에 우리는 한국 감리교회의 역사 속에서도 보면 아펜젤러와 언더우드가 한국에 들어오기 전에 일본에 있으면서 우리나라에
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