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성화와 관련하여, 모든 그리스도인은 성령으로 말미암는 중생의 역사를 통하여 \"이미“ 성령을 받은 사람이다. 그 성령의 역사로 말미암아 모든 제1장 개혁주의 교회론을 위한 시도
제2장 교회와 신학
제3장 교회와 성도의 삶
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운동으로 둘 수 있다고 하였다. 여기서 \'부성적\' \'모성적\'의 기준은 민중의 애환에 직접 참여하는가이다. 기독교사상 2004, 10월호 p44-57
5. 나가는 말
그의 삼중축복과 오중복음 , <사차원>신학에서 본다면 한 두 가지의 도특한 종교적 경
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교회가 흥왕면 엇지 복이 아니리오..”(대한크리스도인회보 1898.6.1)
사실 개신교는 선교초기부터 천주교와의 차별성을 강조하는 과정에서 스스로가 문명의 종교임을 간접적으로 강조하여 왔다. 개신교 선교사는 천주교 선교사처럼 ‘은자’
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교회성장과 선교학, 성광문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 성장과정과 경제개발5개년계획
1. 제 1차 경제개발 5년 계획(62~66)
2. 제 2차 경제개발 5년 계획(67~71)
3. 제 3차 경제개발 5년 계획(72~76)
4. 제 4차 경제개발 5년 계획(77~81)
5. 제 5차 경제개발 5
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운동 연구”, 서울: 연세대학교 연합신학대학원, 2009
위광원, “1930년대 기성교회와 김교신의 갈등 내용 연구”, 서울:베뢰아국제대학원대학교, 2007 1. 들어가는 말
2. 김교신에 대한 이해
3. 순수한 신앙을 찾기위한 김교신의 노력
1) 순수
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운동 한국기독학생출판부, 1992, 223-224쪽
교회는 이제 신앙을 고백하고, 돈의 유혹에 넘어가지 않는(untouchable) 의료인을 많이 배출해야 할 것이다. 그들이 고학력임에도 불구하고 지식에만 멈추어 서지 않도록 또한 하나님을 경회하는 지혜와
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교회의 신학은 무엇인가?
1. 한국 개신교 선교사들
초기 장로교 선교사들의 신앙과 신학 배경
1) 마포삼열(Samuel A. Moffett)
2) 곽안련(C.A. Clerk)
3) 이눌서(W.D. Reynolds)
2. 평양 장로회신학교
3. 한국 장로교 신학자들
1) 길선주 목사 : 보수주의 신앙의
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신학이 과거에 이단성에 대한 오해가 있었고, 또 그로 인하여 지금도 극소수의 제명된 평신도들 가운데 그 같은 잔재들이 남아 있어 보이지만, 박목사 자신과 평강제일교회 자체의 공식적인 신앙고백과 신학 사상은 이단성이 없으며, 개혁주
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교회의 구조적 관념은 초기의 신앙부터 이어져 내려오던 것이며 새로운 세기를 앞두고도 지금까지의 목회구조를 탈피하지 못하게 하는 고정 관념속에서 지속되어져 왔다. 한국교회는 종교적 상황을 파악하고 분석하여서 선교정책을 수립하
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신학대학교 제1회 여름 목회자 아카데미, 1996년, \"21세기를 향한 한국교회 의 현실진단과 과제 -기독교교육적 측면에서-\", 고용수의 소논문
청년대학부 성장학 세미나, \"청년대학부를 알면 목회가 보인다\" 1998년 사랑의 교 회 젊은이선교 정
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