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한국교회와 사회복지 참여
1. 한국교회 사회적 기능
2. 한국교회의 사회복지활동의 현황
3. NGO와 지역사회복지
IV. 무의탁 노인들을 위한 프로그램
1. 자원봉사자 파견사업
2.단기보호사업
V. 무의탁 노인을 위한 교회의 역할
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신앙아래, 바른 교육이 이뤄지면, 반드시 삶의 영역에서의 변화가 일어나게 된다. 이것은 물론 성령님의 온전한 역사가운데 이뤄지는 행동양식의 변화이다. 그러나 내 경우 우선 신학적 입지를 분명히 세우는 것 보다는 현장의 중요성과 사역
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선교사 호레이스 부쉬넬\", 「기독교교육」, 1992. 2.
, \"경제위기와 가정사역\", 「교회와 신학」, 1998. 가을호, 제34호.
김일환, \"기독교 가정의 신앙교육\", 「기독교 교육」, 1994. 5.
김지철, \"하나님의 가족으로서의 가정\", 「교회와 신학」, 199
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교회협의회에서 “우리 련맹과 전국의 500여개의 교회 그리고 신학원의 물질적 토대를 더욱 보강 완비하고 그 운명을 개선 강화하면서 사회봉사선교활동을 활발히 벌려나갈 것”이라는 말로 사회봉사적 신앙공동체로서의 북한교회의 장래
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운동은 종교 개혁기에 종교적 순수운동이었다. 그들은 모든 것을 배제하고 오로지 성경에 있는 대로만 하자는 주장하였다. 또한 그들은 형식과 외적인 모습을 통해서 기독교인이 된다는 것을 부정하고 내적으로 진실한 신앙고백이 있을 때에
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선교회 1992,서울.
D.E.H.Whiteley,한의신 역, 「바울신학」, 나단 출판사, 1989,서울.
F.F. Bruce ,정원태 역, 「바울신학」 ,기독교 문서 선교회 ,1987, 서울
F.F.Bruce,박문재역, 「바울」, 크리스찬 다이제스트, 1988,서울.
Hermann Ridderhos,박영히 역,
「바울신
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신학. 이승구 역. 서울: 기독교문서선교회, 1985.
13 G. E. Ladd. 신약신학. 신성종 역. 서울: 대한기독교서회, 2001.
14 Guelich. Robert A. 산상설교 Ⅰ. 배용덕 역. 서울: 솔로몬, 1994.
15 J. D. 킹스배리. 마태복음 연구. 김근수 역. 서울: 기독교 문서 선교회,
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운동에서 야기된 문제점들을 극복해 갈 뿐만 아니라 우리 나라 교육의 건전한 영성개발에도 새로운 전기가 되었으면 하는 것이다.
결론적으로 한국 교회의 앞으로의 영성훈련은 아동기적 신앙 형태를 재강화시키는 방향이 아니라 성숙한 신
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신앙인으로서의 정체성을 가지고 이 문제를 풀어 나가야 할 것이다.
넷째로 선교하는 공동체로서의 교회에 대한 언급은 대체적으로 수긍이 가며, 신앙의 전개에 관한 부분은 한국교회에서도 실제로 인지(認知)하고 프로그램으로 활용해 볼
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사건(1553)등을 들 수 있다. 칼빈은 교회 순결과 일치를 함께 중시한다. 진리의 순결을 외면한 연합과 일치에 분노할 것이며 연합과 일치가 없는 진리의 순결도 역겹게 생각할 것이다. 개혁주의입장에서 본 WCC 역사와 신학(참고자료)
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