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신학대학교 신학대학원.
장선희 (2002). 우리나라 기독교 대안학교 사례연구. 연세대.
정유성, 이종태(1999). 대안학교(특성화고등학교)의 교육과정과 교사 양성 방안. 교육부 연구보고서.
진솔 대안학교 2002학년도 연간교육계획서.
풀무 고등학
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선교 사역에 필요한 겸손에는 다음 여섯 가지가 있다.
첫째, 겸손은 문화가 제기하는 문제를 회피하거나 지나치게 단순화하지 않고 있는 그대로 인정하는 것이다.
둘째, 겸손은 우리가 가서 복음 전할 사람들의 문화를 이해하고 그 진가를
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신앙심이나 외부의 공공기관을 향한 호소만으로 지원을 얻을 수는 없겠고, 종교계 사업장이라고 해도 종사자들의 신앙심이나 종교적 위신력으로 저절로 관리 유지되지는 않을 것이다. 교단중심이든, 개별교회중심이든, 혹은 사업체 연대 아
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교회는 성서, 신학, 사회적 이슈에 대한 지속적인 학습을 통해 자신의 신앙과 행동을 끊임없이 재평가하고 갱신해야 한다. 이러한 과정을 통해, 개인과 공동체는 디아코니아의 실천을 더욱 깊이 이해하고, 변화하는 세상 속에서 그것을 어떻
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. 루터의 생애
Ⅲ. 루터의 신학적 문제에 대한 깨달음
Ⅳ. 루터의 종교개혁과 교육개혁
Ⅴ. 루터의 종교개혁과 교육내용
Ⅵ. 루터의 종교개혁이 교육에 미친 영향
Ⅶ. 루터의 종교개혁에 대한 교육사적 의의
Ⅷ. 결론
참고문헌
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신학자들의 평가를 보면 전통적인 방식대로 그를 이단시하는 부류와 종교개혁과 같은 범주에서 좌파 혹은 급진적이라는 말을 사용함으로 이를 종교개혁에 한 분파로 보는 부류, 그리고 사회적인 현상으로 보아 사회개혁운동으로 보는 부류
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신학연구소), <오직 예수이름 으로만?>.
다니엘 L. 밀리오리, 장경철 역, (2002, 한국장로교 출판사), <기독교 조직신학 개론>.
박종균, (2005, 대한기독교서회), <기독교와 대중문화 이해>.
이훈구, (2000, 은혜출판사), <비교종교학>.
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마르탱 게르 귀향하다, 푸른역사
지동식, 2004, 로마제국과 기독교, 한국신학연구소 로마제국의 기독교 전파
<목 차>
Ⅰ. 기독교란?
Ⅱ. 로마제국의 형성과정
Ⅲ. 기독교는 어떻게 로마제국에 전파되었을까
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
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신학이 전통적인 유일신론을 반성하고 새롭게 철저히 구원역사적, 구원경륜적인 관점에서의 삼위일체론을 재발견하게 된 것은 교회연합운동을 통해서 동방신학과 접촉했었기 때문이기도 하다. 이 동방신학의 성령론적, 삼위일체론적, 예전
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준비하는데 있어서 사회학적 통찰력들의 사용을 향한 상식적인 접근을 제안하고자 한다. 이러한 시각은 관념화된 설교 강단과 그로 말미암은 행동이 없는 교회에 새로운 각성을 줄 것이다. 성경해석 방법론
■ 구약성경
■ 신약성경
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