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종교회의
제 8 장 아타나시우스와 삼위일체 교리의 형성
제 9 장 기독론 문제
제 10 장 교회 개념의 발달
제 11 장 어거스틴
제 12 장 오렌지 종교회의까지의 어거스틴주의에 관한 논쟁
제 13장 초대교회시대로부터 중세시대로의 전
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교회는 역사 속에서 존재한다. 해방이후 분열을 거듭하여 왔다. 고신과 기장, 합동과 통합의 분열이다. 각자의 다른 신학적 전통을 수용하며 분열되었다, 그러나 이 글은 이러한 노력의 일치와 연합을 위한 출발점일 뿐이다. 목표에 도달이 아
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선언하는 것이며, 동시에 그리스도인들은 다른 길들도 그것을 따르는 자들에게 참되며 선한 것을 많이 갖고 있음을 기꺼이 인정해야 한다.
2. 종교적 자유
1) 종교적 자유는 계시와 이성에 근거한 보편적 인간 권리이다.
2) 모든 사람들은 진리
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교회와 여성사역』, 기독신학 대학원 출판사, 1999.
카리 우트리오, 『이브의 역사』, 자작, 2000.
2) 논문
장진순, “여성신학 관점에서 본 인간이해 : 인간의 관계성을 중심으로”, 감리교신학대학교 신학대학원, 1998.
정용재, “중세 종교재판에
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교회 현장에서 새로이 뿌리를 내리도록 토착화신학은 그 선교적 지평을 열어 나가야 한다. 1. 개념과 토착화신학 논쟁.
2. 한국신학과 토착화신학과의 관계.
3. 종교신학으로서의 토착화신학.
4. 감리교의 토착화신학자들.
5. 비판과 과제
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사업비
직업설계
400,000
성격유형검사 MBTI/MMTIC
10,000원×20명×2회=400,000원
훈련/교육 프로그램
1,200,000
간식비
5,000원×20명×12회=1,200,000
위기대처훈련
500,000
비품구입비 500,000원
지역사회연계
3,150,000
현수막 50,000원×1회=50,000원
홍보(전단)비 100,00
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종교가 연합하여 이를 추진한다면 더욱 효과적일 것이라는 점이다. 교리적 차이나 교세확장을 일단 접어두고 민족의 장래에만 관심을 집중할때 가능할 것이다. 목 차
Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 동양의 五
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감할 수 있는 전쟁. 그 전쟁이 우리에겐 필요하다. 서 론
1. 사이비 종교, 그 비극의 출발점 - 창시자 교주 문선명.
2. 교주 문선명
본 론
1. 원리강론 비판
2. 합동결혼식
3. 통 일 교
4. 사회단체
5. 문화 산업단체
6. 교육기관
7. 예
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교회의 의사에 반하여 교회재산을 몰수하는 것을 가리켜 왔다. 그러나 오늘날 세속화란 이간생활의 여러 가지 요소들(의견, 관습, 사회형태, 사물, 인간)이나 혹은 인간생활의 그 모든 것들이 종교에 의하여 결정되지 않게 되는 과정을 가리킨
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종교적 민족운동의 가치를 어떻게 평가할 것인가의 문제를 생각해 보고자 한다. 종교단체의 민족운동을 평가할 때 정치적 단체의 경우처럼 평가의 기준을 그대로 사용할 수는 없을 것이다. 종교단체가 가지고 있는 한계성 때문이다. 종교단
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