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사상
Ⅲ. 원불교의 상생사상
Ⅳ. 원불교의 통일관
1.통일논의의 현황
2. 원불교 통일논의의 입각지
Ⅴ. 통일논의와 원불교
- 종교의 역할
Ⅵ. 평화통일 의
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원불교 평화통일 사상을 총괄하여 이른바 정치적 상호주의를 포함하여 「상생조화사상」이라 불러왔다.
) 필자는 가장 기본적인 통일 철학은 상생철학이 되어야 한다고 보고 1994.2월 북경에서 국제고려학회 주최로 「통일을 지향하는 철학
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원불교학회, 2002
◈ 김호병, 정산의 건국론 연구, 원광보건대학, 1985
◈ 김영두, 정산 송규종사의 건국론과 삼동윤리, 한국원불교학회, 1999
◈ 류명원, 정산의 건국론과 조소앙의 통일방안, 원광대학교 원불교사상연구원, 1999
◈ 신순철, 건국론
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원불교사상연구원
박홍규(2007) - 유교와 인권, 영남대학교 인문과학연구소
심도희(2008) - 유교의 사생관과 효의 종교적 성격, 순천대학교남도문화연구소
오석원(2000) - 유교의 효사상과 현대사회, 한국유교학회
이재운(1996) - 최치원의 유교관,
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원불교 정전연구, 원광대, 1996 Ⅰ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 업적
Ⅱ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 평화론
Ⅲ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 건국론
Ⅳ. 원불교 정산종사(정산송규종사) 건국론의 구성과 사상
1. 서
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사상은 원불교 신앙의 골격을 이루고 있다. 소태산의 원불교는 우리나라의 전통적인 신앙인 불유선 종교를 뛰어 넘어 종교적 진보를 시도하고자 한 물질이 개벽되니 정신을 개벽하자라는 후천개벽의 특성을 갖고 있다. 소태산의 원불교의 형
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상생정치』,서울: 다산출판사, 2005
성낙인, 『헌법학』. 서울: 법문사. 2008, 2006.
임혁백, “민주화 이후의 민주주의는 퇴행하고 있는가?”『비평』13호,2006.
장영수, “개헌의 적기는 언제인가?.” 아시아사회과학연구원. 제45회 헌법 개정 학술
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다양한 문화와 사상을 수용하고 존중하는 자세를 바탕으로, 글로벌한 시각에서 원불교를 알리는 데에도 힘쓰고 싶습니다. 이를 통해 원불교가 현대 사회에서 더욱 의미 있는 역할을 할 수 있도록 노력할 것입니다. 각종 활동을 통해 쌓은 경
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여행을 통해 다양한 문화와 사상을 접하며 더 넓은 시각을 배양해왔다는 점입니다. 이러한 경험이 원불교를 더 깊이 이해하고, 이를 바탕으로 글로벌 시대에 적합한 해결책을 제시하는 데 큰 도움이 될 것이라 믿습니다. 또한, 다국적 팀과의
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