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개신교는 계속 성장하여 아시아에서는 가장 큰 성장을 이루게 된다.
아프리카에 대한 선교는 점진적이었으나 대부분의 지역이 1914년 경에는 교회가 모두 세워진 상태였다. 아프리카 북부의 모슬렘 지역에 대한 선교는 오히려 카톨릭쪽에서
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가톨릭 18세기 말, 개신교는 19세기 말에 유입되었다. 개신교는 근본주의에 기초한 보수교회가 주류가 형성되었으며, 일제강점기에는 특수성향으로 강화되었다.
- 중략 - 교재와 강의 5, 6, 7장을 공부하고 이 중 두 장을 자유롭게 선택하여
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선교신학-동남아 이슬람-기독교 분쟁지역과 한국 기독교-인도네시아와 필리핀을 중심으로-』 (세계의 신학 제 55호, 2002) 1. 들어가며
2. 필리핀에서 만난 가톨릭 (스페인)
3. 필리핀에서 만난 개신교 (미국)
4. 필리핀에서 만난 토착 개신교
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선교역사』서울: 한들출판사, 2006.
루이스 프로이스,『도요토미 히데요시』서울: 부키, 2005.
엔도 슈사쿠 지음/ 공문해 역,『침묵』, 서울: 홍성사, 1982.
존 W. 홀 지음/ 박영재 역, 『일본사』서울: 역민사, 2003.
澤正彦, 『日本基督敎史』.서울:
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(짝끄리)
- 입헌군주시대
6. 태국 불교
- 전래역사
- 타이 불교도들의 신앙
- 불교의 융성
7. 태국기독교 선교역사
- 초기 카톨릭
- 초기 개신교
- 근대 카톨릭
- 근대 개신교
- 한인태국선교
8. 태국 선교의 과제
9. 맺는말
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곧 굿을 통하여 신령계와 교섭을 함으로써 초자연적 능력과 지 1. 종교신학의 개념
2. 현대 해석학 이론과 종교신학
3. 한국 종교사 속에서 종교간의 지평융합
4. 한국 개신교의 문화신학
5. 한국 종교신학 형성과 그 과제
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, 신앙세계, 1992년 8월호.
3) 윤승용, 현대 한국종교문화의 이해, 한울 아카데미, 1997.
4) 강인철, 한국인의 삶의 질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화 연구소, 2000.
5) 최미경, 종교다원주의와 선교, 장로회 신학대학원 학위논문, 1992. 없음
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개 기관이 모여 외국민간원조단체 한국연합 (KAVA)가 조직되었다. 그리고 1970년대 새마을 운동이 일어나 “우리가 스스로 우리마을을 우리 손으로 가꾸어 나간다는 자조 자립 정신을 불러일으켜 땀을 흘려 일한다면 모든 마을이 멀지 않아 잘
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가톨릭이 ‘마테오리치가 시도했던 소통’을 ‘토착화와 복음’이라는 이름으로 회복시키는 시도를 하고 있는 지금. 개신교 울타리 안에 있는 우리는 무엇을 시도해야 할까? 1. 문을 열며
2. 마테오리치의 생애
3. 마테오리치의 선교
4.
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개혁을 외치는 사람들이 등장하게 되었다. 성찬예식은 식인풍습, 풍기문란, 정치집단으로 오해를 받았다. 이로 인해 3세기까지 박해는 지속되었다. 밀라노 칙령이 콘스탄티누스 황제(313년)에 의해 반포되었으며 종교의 자유가 인정되었다.
중
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