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건국신화는 신성성을 퇴색시키지 않고 보존하여 그 나라의 건국이념이 되고, 이는 국가기념일이자 종교로 자리잡게 되어 국가구성원의 민족성을 나타내는 표본이 되는 것이다.
참고문헌
국어국문학자료사전
한국민속문학사전(설화 편)
「
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한국 텍스트에 간혹 수입된 것은 사실이지만 이러한 요소가 한국 신화 구조와 내용에 영향을 끼치지는 못했기 때문이다. 한편 인류 창조 신화의 단서로서 중국의 문헌과 한국의 제의 무가를 들 수 있다. 인간을 황토로 빚어 만들었다고 하는
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창조되어야 할 가치이다.
※참고 문헌
민족문화연구소,『민족문학사강좌-상』, 창작과비평사, 1995.
이지영, 『한국 건국신화의 실상과 이해』, 月印, 1998.
이복규, 『부여 고구려 건국신화 연구』, 집문당, 1998.
서대석, 『한국 신화의 연구』
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한국의 불교사상 중 일연의 역사의식과 단군신화에서) 단군신화(檀君神話)와 건국신화(建國神話)
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 단군신화(檀君神話)
-삼국유사 발췌
2. 단군신화의 역사
-삼국사기 발췌
Ⅲ. 결론
<참고문
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신화에 나타난 여성주인공 연구」, 『배달말』, 배달말학회, 2013.
송성근, 신화를 세운 사유뭉치들, 리북, 2009.
신동혼, 「살아있는 우리신화」，한겨레출판, 2004.
이지영, 『한국 건국신화의 실상과 이해』, 월인, 2000.
우메사오 다다오 편저,
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창조는 생활의 단비와 같은 역할을 분명할 수 있다고 본다.
Ⅳ 참고문헌
- 이선행, “한국 고대 건국신화의 역철학적 해석”, 충남대, 2009
- 국립김해박물관, “가야학아카데미”, 2011
- 이소영, “1990년대 초등학교 설화를 기반으로 한 컨셉
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건국하는데 나타난다. 이는 건국의 주체에 대하여 함부로 범접할 수 없는 신비성을 부여함과 동시에 집권에 대한 정당성을 보장한다는 기능을 한다고 볼 수 있다.
[ 참고문헌 ]
서대석, 한국무가의 연구, 문학사상사. 1980.
서대석, 한국신화의
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신화, 한겨레출판, 2004
2. 논 문
강정식, 제주도 당신본풀이의 전승과 변이 연구, 한국정신문화연구원 한국학대학원, 2002
김현숙, 매체를 활용한 고전문학 재창조 교육 방법 연구, 건국대 교육대학원, 2004
전춘석, 고전문학의 위상 변화에 따른
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한국 빈민을 구휼함은 우리 의병의 의무
3. 제이의 이은찬, 창의원수부 중군장 강기동
4. “우리는 이 곳에 있다. 싸울 의사가 있으면 속히 오너라”
Ⅲ. 독립운동가 백범 김구 선생
Ⅳ. 독립운동가 우남 이승만 대통령
Ⅴ. 독립운동가
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한국사에 나오는 고려나 신라, 단군신화와 같은 역사적 흐름의 일부임을 인지하였을 때, 나에게 있어 역사와 가치는 더 나은 미래를 만들 수 있는 존재 가치가 될 수 있을 것이다.
6. 참고 문헌
1) 쩐티란아잉(2023), 건국신화를 통해 본 한국 베
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