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삼국시대에는 자선사업으로 간주할 수 있는 불교정신의 시혜와 국가적 차원에서의 구빈사업인 고구려 시대의 세민구호책인 진대법, 고려의 의창제위보혜민국제, 조선의 상평창사창 및 향악은 영국의 구빈법보다 훨씬 앞서는 제도로서 사회
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신을 상징하며, 태양 원반을 상징한다고 한다(Cooper, 1978) 그래서, 우리는 신라뿐만 아니라 고구려와 백제에서도 관을 사용했던 흔적, 혹은 기록들을 찾아볼 수 있다. 그러나 신라의 관과 삼국시대의 다른 두 나라의 관은 큰 차이가 있다. 고구
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시대적 상황으로 인하여 국민기초생활보장법(이하 기초법)이 1999년 8월 제정되었다. (2000년 10월 시행, 소득인정액 관련은 2003년 1월 시행). 동 법의 주요법 정신은 최저생계비 이하의 모든 국민에게 최저생활을 보장하고, 자립?자활을 도모하는
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시대적 상황으로 인하여 국민기초생활보장법(이하 기초법)이 1999년 8월 제정되었다. (2000년 10월 시행, 소득인정액 관련은 2003년 1월 시행). 동 법의 주요법 정신은 최저생계비 이하의 모든 국민에게 최저생활을 보장하고, 자립?자활을 도모하는
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동지역은 신라의 영토라는 것이 확실해진다. 그렇다면 신라시대 영동지역은 신라의 어떤 지역이였을까? 삼국시대 신라는 고구려와 백제, 가야를 상대로 영토를 확장하는 과정에서 주(州)의 설치와 폐지가 자주 일어나고 있었다. 지금의 강릉
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삼국시대의 백제나 고구려가 신라에게 제국주의 침략을 당했다고 여겨지지 않는 것과 마찬가지이겠다. 그러나 대영제국의 침략사를 객관적으로 보는 한 그렇게 보지 못할 이유도 없다. (98쪽) 한국 학자들의 셰익스피어에 대한 평가
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조선시대에는 서원의 사당과 궁궐의 회랑, 일반집의 행랑채 등에 사용되었다. 삼국시대 이래로 대체로 우리 목조건축의 대종이었다. 맞배지붕의 특징은 엄숙하고 경건한 기풍이 흐르고 있다.
<영주 부석사 조사당>
나. 우진각지붕
건물
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신라시대 이후부터 명주 지방으로 불리며, 독특한 문화를 형성해왔던 곳이다. 고려시대가 되면 이 지역 문화의 독창성은 절정에 다다르게 되며, 그런 배경 속에서 만들어진 대표적인 작품이 높은 원통형 보관을 쓴 보살상이다. 한송사 석조보
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신라지역에서는 6세기경 고구려와 백제의 영향으로 굴식돌방무덤이 등장하여 통일신라시대까지 계속되었다. 평면 사각형의 널방을 부정형(不定形)의 깬돌을 쌓아 올리고 4벽을 내경(內傾)시킨 다음 천장석을 올려 놓았으며 널길이 남벽 동쪽
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신라의 지배 밑으로 들어가게 되었다.
이런 조사를 하면서 느낀 점은, 삼국시대, 즉 고구려,백제,신라라는 울타리에서만 생각해서는 절대 왜국으로의 망명을, 또 왜가 백제유민들에 대한 처우를 상상할 수 없었을 것이라는 것이다. 지금의 국
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