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고려 말까지 通史로서 체계화한 사서라는 점이다.
《東國通鑑》은 조선초기의 역사의식을 담고 있고 조선초기의 발달된 역사정리 방법에 의하여 이루어 졌다. 조선시대의 학자들에 의하여 원문처럼 사용되면서 조선 초기 사학사의 핵심이라
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신구(神具)였던 것이다.
부처님의 진리와 자비를 담아서 호국사상을 고취하는 경우, 대왕의 공덕을 종에다 담아서 호국을 꾀하려는 경우, 일반 중생들이 종을 만들어서 발원한 것 등이 범종의 의미라 하겠다.
2. 종탑
반면 서양의 종은 기독
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신라에서 끼친 영향 1. 원효 사상의 생애
(1) 원효의 생애
(2) 불교적 사상을 갖게된 연유
(3) 원효 사상의 성립동기
2. 원효 사상의 핵심적 내용과 교육사상으로서의 의미
(1) 화쟁사상
-화쟁의 필요성
-교육사상으로서의 의미
(2
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신라에 대한 설명에 부차적으로 나오는 것이 고작이다. 하지만 우리는 구체적인 유물의 발굴과 해석으로 인하여 가야는 통일 신라 시대 이전을 사국시대로 불리어도 좋을 만큼의 국가체계를 가지었음을 알 수 있다. 하지만 가야가 중앙집권
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삼진작으로 악학궤범에 전한다.
꽃피운 민족 문화의 유산이다. 1. 향가란
2. 향가 내용의 특징
3. 삼대목
4. 삼국유사
5. 균여전
6. 향가의 작가
7. 작품
(1) 처용가
(2) 원왕생가
(3) 헌화가
(4) 서동요
(5) 찬기파랑가
(6) 도솔가
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1. 고조선
2. 부여
3. 고구려
4. 백제
5. 신라
6. 한국 고대국가의 연합적 성격
7. 친족관계 및 왕위계승론과 사회인류학
Ⅲ. 고대국가형성론과 정치인류학
Ⅳ. 고대의 제의 및 민속과 문화인류학
맺음말
[ 참고자료 ]
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삼국사기에 의하면 문무왕은 자신이 죽고 열흘 뒤에 화장하라는 유언을 남긴다. 그리고 그 주장에 따르면 문무왕의 유해를 화장한 장소가 경주 낭산에 있는 능지탑이라고 말하고 있다. 옛 신라인들이 신성시 했던 경주 낭산에 일반인의 화장
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신라와의 대외관계
(2) 당과의 대외관계
4. 발해의 건축 문화
5.발해에 대한 중국의 역사인식
제 3절. 발해에 대한 새로운 인식
제 1절. 발해에 대한 새로운 고찰
▶상경성 안에 있는 발해국 지도
정혜 공주
정효 공주
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가정법은 별다른 의미가 없다는 것은 안다. 신라가 아닌 고구려가 삼국을 통일했더라면~하고 아무리 가정한다해도 달라지는 것은 없는 것처럼 말이다. 그렇다 하더라도 짙은 아쉬움은 어쩔 수 없으니 혼자 안타까워할 따름이다.
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1. 호족, 6두품, 선종
2. ①
3. 선종
4. 풍수지리설
5. ⑤
6. 도선
7. ⑤
8. ⑤
9. ②
10. ⑤
11. ⑤
12. 김헌창의 난
13. 6두품
14. ①
15. ③
16. ②
17. 노비안검법, 과거제도
18. ④
19. ②
20. 노비안검법
열공! IV. 통일 국가의 성립
<1. 삼국의 통일>
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