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삼국 불교의 전개 및 전교활동
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
Ⅳ. 불교와 시간
1.?시간 지연? 현상
2.?시작도 끝도 없다?
Ⅴ. 불교의 죽음관과 장례의식
1. 윤회(輪廻)
2. 열반(涅槃)
3. 업(業)
Ⅵ. 한국불교의 특성에 대한
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시대의 문학적 배경
8. 신라 한문학의 발전
Ⅵ. 중세 초기 문학의 발전 단계
1. 쟁패와 창업의 신화적 서사
2. 향가 전통의 변화
3. 과거제 도입과 한문학 발전
4. 불교 문학의 재구성
5. 설화와 역사 간의 관계
6. 고려 초기 귀족
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고구려의 영향이 강하게 드러나 있다. 고송촌 고분의 여인들의 복장과 외모, 사신도 그림은 고구려의 직접적 영향을 받은 것이고, 기토라고분의 천문도는 고구려 천문도를 그린 것
) 조선일보, 한국일보 98.6.1일자 및 조선일보 98.6.3일자 전상
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조선시대만 하더라도 우리 나라는 물론 다른 나라도 유교가 흥성하여
불교를 신봉할수 없는 시대에 儒生(유생)들의 반대에도 불구하고
세종대왕은 <환웅천왕과 석가모니 부처님>은 동일한 성인임을 감지하시고 불교를 숭상하셨던 것입
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신라는 7세기부터 10세기까지 한반도 북부를 통치하며 강력한 국가체제를 구축하였다. 특히 신라의 통일은 668년 백제와 고구려를 차례로 멸망시키고 한반도 중남부를 하나로 묶은 사건으로, 이로 인해 경주는 찬란한 문화와 건축물이 발달하
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조선시대를 중심으로 한 한국의 회화에서 나타나는 미적 특징은 조선왕조시대의 홍만선(1664-1715) 같은 학자의 설명에서도 엿볼 수 있다. 즉 \"병풍의 서화는 기품만을 표구화되 진채는 단채만 못하고 담채는 단묵만 못하다\", \"꽃병은 채화가
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고려시대에는 초기의 불교적 의례는 왕실 중심으로, 중기의 유교적 의례는 지배층 중심으로, 그리고 후기의 성리학적 의례는 민간에서 세시풍속의 특징으로 나타났다. 조선전기에는 주자『가례(家例)』를 수용하고, 유교적 의례와 태음력중
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신라시대의 경주는 ㅁ자형 건축의 중심지가 되었을 가능성이 매우 높다.
그런데 신라의 마지막 임금이었던 경순왕이 고려에 귀부함으로써 고려 왕실은 정통성을 물려받게 되었다. 이 사건을 계기로 경순왕을 비롯한 수많은 구 신라 귀족들
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백제의 신앙과 사상을 담고 있으며, 당시 사람들의 미적 감각을 잘 반영하고 있다. 역사적 가치에 있어서 백제 기와는 단순한 건축 재료를 넘어 백제의 문화적 정체성을 상징한다. 기와가 발달한 백제 시대는 백제가 고대 삼국 중에서도 특히
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신라와 고려시대의 중앙집권 체제 강화 등에서 나타난다. 예를 들어, 신라의 문무왕은 삼국 통일을 이뤄내었으며, 고려시대에는 과거제도 도입 1. 한국사의 흥망이란
2. 고대 국가의 흥망 요인
3. 고려의 흥망과 사회 변화
4. 조선의
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