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주된 사상이 된 시대에 있어 경세치용, 이용후생의 학을 성립시키고 민족문화에의 주체적 인식을 촉구하였다는 것만으로도 그 의미가 크다고 하겠다. 1. 실학의 발전과 교육
(1) 유형원
(2) 이익
(3) 박지원
(4) 정약용
2. 맺으며....
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찾아 선생의 발자취를 체험적으로 더듬으면서 위대한 선각자 다산의 체취를 한껏 느껴보는 것은 더욱 의미가 있고 마음깊이 남을 것이다. 1. 다산의 생애
2. 다산의 사상 및 철학
3. 다산의 저술활동
4. 다산 정약용에 관한 소고
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원, 2009
◇ 백도근, 근기남인 실학파 예학관 연구 : 성호학의 실학성과 그 예학, 새한철학회, 2005
◇ 신항수, 17세기 후반 영남 남인학파의 경세론, 고려대학교, 1993
◇ 서근식, 근기남인으로서의 성호 이익의 역학사상, 한국철학사연구회, 2011
◇
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사상가들의 사상적 연원을 박제가를 비롯한 실학자들에게서 찾는 경우마저 없지 않다.
참고문헌
국사편찬위원회 - 한국사론 4 (조선후기), 민족문화사, 1992
이종수 - 북학파의 인식과 문학, 상대주의적 시각과 역설의 미학, 태학사
유형원 외,
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실학 교육사상(교육철학) 반계 유형원
1. 실제에서의 인식
2. 기준의 객관적 정립
3. 실학에서의 본말론
Ⅴ. 조선 실학 교육사상(교육철학) 성호 이익
Ⅵ. 조선 실학 교육사상(교육철학) 다산 정약용
1. 오학론과 불가독설
1) 오학론
2) 불
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실학의 개념을 확대함함으로써 기존의 실학을 재조명하는 것에 이 보고서의 의의가 있다고 하겠다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 실 학
1. 실학사상의 대두와 그 배경
2. 실학에 있어서 학파적 계통
3. 실학의 사상적 특징
Ⅲ.
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경세관과 근대정신>, 「기호학파의 철학사상, 1995, 충남대학교 유학연구소, 예문서원
* 정호훈, <白湖 尹 의 現實認識과 君權强化論>, 연세대학교 사학연구회, 학림, 1994
* 정호훈, <尹 의 經學思想과 國家權力强化論>, 한국사연구회,
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실학파의 철학적 기반이 확립되고 19세기 중엽의 崔漢綺에 있어서는 또 하나의 중요한 실학파적 철학이 정립되기에 이르렀다. 정약용은 성호학파에서 나와 西學의 영향을 광범위하게 수용하면서 고증학적 지식으로 경학에 대한 새로운 체계
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실학이 제기되었다. 실학자들의 개혁론은 당시의 사회 현실을 인식하고 해결하는 방안으로 크게 중농 학파와 중상 학파의 두 가지로 나타났다. 중농 학파는 농촌 사회의 안정을 가장 심각한 사회 문제로 여기고, 농촌 사회의 동요는 토지 소
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2. 한국교육사
3. 상고시대의 교육
4. 삼국시대의 교육
5. 고려시대의 교육
6. 근대의 교육
7. 일본식민통치 시대의 교육
8. 삼국시대 교육사상가
9. 고려의 교육사상가
10. 조선의 교육사상가
11. 실학주의 교육사상가
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