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전통의 원, 도서출판조경
한국고대사학회(1997) - 한국고대사연구, 서울 : 서경문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 경주 포석정과 문헌자료
Ⅲ. 경주 포석정과 유상곡수
Ⅳ. 경주 포석정과 어무상심무
Ⅴ. 경주 포석정의 연회장 설
참고문헌
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형태, 잔 속에 담긴 술의 양에 따라 잔이 흐르는 시간이 일정하지 않다고 한다.
유상곡수연은 중국이나 일본에서도 있었으나, 오늘날 그 자취가 남아있는 곳은 경주 포석정 뿐으로, 당시 사람들의 풍류와 기상을 엿볼 수 있는 장소이다.
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설 기력을 잃고 그 후 10년도 못되어 고려에 항복하고 말았으니 신라 천년의 종말을 이곳 포석정에서 내리게 되었다.
참고문헌
김영기(1953), 신라문화와 경주고적, 이문사
박영조(1999), 신라의 기와 혼을 찾아서, 한국문원
신영식(1997), 신라사,
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유상곡수연을 펼친 포석정에는 정자가 들어가 있는 그 이름을 보면 반드시 정자가 있었다고 보여진다. 중국에 남아 있는 유배정을 보면 모두 정자속에 곡수로가 설치되어 있다. 이런 예로 볼 때 포석정의 곡수로가 정자 형식의 건물에 뒤덮여
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문헌 주당들의 풍류세계 - 남태우
Ⅲ.결론
1. 우리나라의 전통주가 나아가야할 방향
우리나라에서 가장 전통적인 대중주라 할 수 있는 탁,약주가 보편화되지 못하고 한계상황에 처해 있는 것은 탁,약주제조업자의 영세성으로 시설투자 및 주
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설과 음향오행설을 바탕으로 불교와 유교가 종교적 중심이었으므로 한(漢)나라와 진(晋)나라 때 중국 대륙에 성행하던 신선설에 입각한 풍경식 정원이 백제의 궁궐 안에 최초로 축조되었고 풍수지리설(風水地理說)은 우리나라 조경의 기틀을
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곡수연(굽어 흐르는 물에서 한 놀이)이란 놀이가 매우 성하였다. 지금 경주의 포석정(경주에 있는 신라시대 유적의 하나)에 그 흔적이 남아 있다.
한식 동지로부터 105일째 되는 날이다. 설날, 단오, 추석과 더불어 4대 명절로 봄맞이, 새해 농
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설 기력이 잃고 그 후 10년도 못되어 고려에 항복하고 말았으니 신라천년의 종말을 이곳 포석정에 내리게 되었다.
여기까지가 포석정에 대한 일반적인 기록내용이다. 좀더 자세히 들여다보면 포석정지는 신라의 이궁에 있는 유상곡수연을 하
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경주타워 건설’ 등이 완료되면 명실상부한 종합문화테마파크로 거듭나게 될 것이라고 전망된다.
<참고문헌>
○ 문헌 자료
대구경북개발연구원, 1999, “경주세계문화엑스포를 통한 경제적 파급효과”
동국대학교 관광대학, 2001, “경주
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경주는 신라 역사 1천년의 시간을 고스란히 담은 유적이 산재해 있고, 옛 선조의 우수한 예술작품을 구석구석에서 감상할 수 있는 흔지 않은 곳이다.
<참고문헌 및 웹사이트>
한국문화유산답사회, 「답사여행의 길잡이2 경주」, 돌베개, 2
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