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교육사철학, 형설출판사
Brubacher, J.S저, 이원호 역, 교육사, 문음사
S. Samuel Shermis저, 김동구 역, 교육의 철학적 기초, 학지사
http://yunli.pe.kr Ⅰ. 아리스토텔레스의 생애
Ⅱ. 실천철학
Ⅲ. 교육사상
Ⅳ. 교육사상의 결함
<참고문헌>
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고대그리스의 과학을 시작으로 과학의 역사를 언급하면서 그리스
과학의 영향을 받았던 아랍과학과, 주변부로 치부되었던 동양의
과학을 중국의 과학을 중심으로 고찰.
Ⅲ. 본론 2 (과학철학의 두 양상-논리실증주의와 사회 구성
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철학이다.
※ 참고자료
이강수, 『중국 고대철학의 이해』, 지식산업사, 2003.
이정훈, 『포어레데 도덕ㆍ윤리』, 지북스, 2008.
장승구 외, 『동양사상의 이해』, 경인문화사, 2003.
조현규, 『동양윤리사상의 이해』, 새문사, 2003.
조현규, 『동양
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철학에게도 큰 영향을 주며 근대의 사상전반에 지대한 영향을 끼쳤다. Ⅰ. 중세 법사상의 의의
Ⅱ. 고대와 중세의 법사상 관계
Ⅲ. 중세와 근대의 법사상의 관계
Ⅳ. 교부철학
Ⅴ. 아우구스티누스의 생애와 사상
Ⅵ 스콜라 학파의 등장
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> 도서출판 경문사 1981. 10. 20
2. 엔거스그레이엔/나성 <중국고대철학논쟁> 출판사 새 물결 2001. 6. 30
3. 박노현 상지영서대학(강원도 원주 소재) <법가사상연구> 논문집 제 21집 2002. 1. 세치론
2. 술치론
3. 법치론
4. 결론
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고대소설개론. 서울:정연사, 1964.
3. 김일환·엄기원 "콩쥐팥쥐", 에니메이션세계명작 한국전래동화. 서울:지경사, 1994
4. 박홍근, "콩쥐팥쥐", 한국전래동화. 서울:을유문화사, 1975.
5. 소재영. 한국설화문화연구. 서울:숭실대학교 출판부, 1989.
6.
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고대소설과 변신」(정음문화사, 1984.)
최운식 「한국의 민담」(시인사, 1987.)
「재생설화의 재생양식」, 『민속학 연구』 (정음사, 1981.)
김기창 「전래동화에 나타난 변신 양상과 의미」(문학과 비평, 1988.)
<참고 site>
http://kkucc.konkuk.ac.kr/~sh
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철학은 옛것으로 치부되지 않는 점이 신기했다.
우리가 역사를 배우는 목적중 하나가 역사를 통해 현실과 미래를 예견해볼 수 있는 것이라면, 철학은 현시대의 문제해결과 우리가 나아가야할 방향을 제시해줄 수 있는 학문이라는 느낌을 받
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한다.
3) 전기소설
장덕순과 민병수의 주장으로서 고대소설과 이조소설의 명칭의 부당성을 지적하며 내용상으로나 시대상으로 적합하다 여겨지는 ‘전기소설’이라는 명칭을 내세웠다.
여기서의 전기란 중국 문학 양식의 한 명칭으로서 실
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고대소설의 작가들
1) 허균 : 호는 교산, 또는 성수로 초당 허엽의 아들이요, 악록 허성, 하곡 허봉 그리고 허난설헌의 아우였다. 그는 근조삼당 시인의 하나이며, 서자인 이달에게서 배워 시인이 되었다가 서양갑, 심우영 등 서자와 어울리다
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