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고대 그리스 교육의 특성
1) 인문주의적 특성
인문주의:인간 존중, 인간주의 → 인간의 제반 특성 교육 → 전인교육
개인의 가치 존중
- 그리스인들은 개인의 가치를 존중하고 자유로운 발전을 인정
- 인간에게 주어진 본성을 인정함과 동시
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초의 연금술사들은 아리스토텔레스 철학을 인식을 한 가운데서 금속에 대한 실제적인 지식도 충분히 알고 있었으므로 필요하다고 생각할 때는 언제든지 이론을 수정할 수 있었다. 이 사람들은 실험실에서 일을 하고 새로운 실험기구를 발명
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간의 규율 문제에 까지 적용되고 있음을 설명하고 있다. 『고대중국인의 생사관』을 통해서 漢代인들의 가장 마음속 깊은 곳의 내세관, 신관 뿐만 아니라 당시의 사회 전반적으로 흐른 사상의 기조를 살펴볼 수 있었다.
한편 저자는 漢代 사
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고대 과학의 이론이 최근의 실험에 쓰이지 않으며 상대적으로 뒷전으로 물러나있는 것을 이론, 실험, 기구는 서로 강하게 상호작용하다고 생각한다. 실험으로 이루어질 수 없는 이론, 실험에 사용되지 않는 기구는 아무 의미가 없다는 것을
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우리가 해야 할 기본 과제
교육의 형태 : 무의식적 모방, 문화의 진보
후에는 의식적인 훈련의 연속 <고대 중세사회의 교육>
1단원 ( 교육의 기원~신라의 교육)까지 설명
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질문과 답변시간
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적인 기초로서의 영향을 줄 뿐이다. 플라톤에 의하면 음악적, 체육적 교육은 국가의 의무였고(강제적인것은 아니였다), 여기에 국방의 의무가 부가되었다. 학교에 보내서 문법, 음악, 체육을 배우도록 하는것은 부모의 자율이였고, 그 비용도
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고대 그리스에서는 예술 장르 전반을 가리키는 일반적인 개념이 따로 존재하지 않았다. 대신 ‘테크네’라는 용어 가 있었으며, 기술 일반을 지시하는 말로서 예술의 영역과 생산기술의 영역을 하위개념으로 포함하고 있었다. 이는 오늘날
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공후와 서역(西域)의 악기인 수공후(竪), 곡항비파(曲項琵琶)와 함께 사용되었다. 그래서 《수서. 음악지하(隋書．音樂志下》에서는 이를 「음악 성조의 상세함이 사서(書史)와 다르다(音樂聲調悉與書史不同)」고 칭했다. 즉 이국의 음악과
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배경
2. 교육의 목적
3. 스파르타의 교육
ⅲ. 결론
- 스파르타의 교육이 현대의 교육에 미친 영향
Ⅲ. 소피스트
1. 소피스트의 등장배경
2. 소피스트란 누구인가?
3. 대표적인 소피스트
4. 소피스트와 소크라테스
5. 결론
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소설사 개관 (1) 고전소설의 전사 1) 고대, 삼국시대, 통일신라시대, 고려시대, 이 시대를 관통하는 중심적인 서사 장르는 설화 2) 고대의 건국신화 ① 단군신화 - 삼국유사, 제왕운기, 세종실록지리지, 규원사화에 수록 - 해석: 인본주의, 통과제
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