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시대의 혈구라는 이름에서 고려 태조 왕건에 의해 처음 강화라 칭해진이후 고 려 충렬왕때 인주(현재 인천)에 병합되었다가 우왕3년(1377)에 강화부로 승격되었다. 1973년에 강화면이 읍으로 승격된 이후 하나의 군으로 자리매김 하였으나 바로
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고려시대 중기의 승려 원각국사를 기리기 위해 세워진 것이다. 원각국사는 어려서 출가하여 선사·대선사가 되었던 명승으로, 명종 4년(1174)에 입적하자 왕은 그의 유해를 영국사에 안치하였다. 비의 형태는 거북 모양의 비 받침인 귀부(龜趺)
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시대 이익의 성호사설에도 화랑에서 남색의 행위는 부정할 수 없다고 하였다. 문학작품에서 동성애의 감정을 기록한 것은 고려시대 경기체가 한림별곡에서 또 박지원의 열하일기에서도 찾아볼 수 있다. 그 외 현대 문학작품에서 동성애 묘사
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고려시대의 판본을 기초로 조선시대에 간행하였다는 점에서 역사적으로 중요하게 평가되고 있으며, 조선 초기의 불교학은 물론 서지학의 연구에 있어서도 중요한 자료로 여겨진다.
<참고문헌>
한올 아카데미 서지학개론 편찬위원회『
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왕자와 관련된 절이라고 믿고 있다. 그리고 정치적 음모에 만덕사가 희생됐다며 어마어마한 고려시대 골육상쟁의 비화를 그리고 있다. 이들의 주장을 간추리면 다음과 같다.
배원정책을 폈던 공민왕이 조카인 석기왕자를 왕으로 추대하려는
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고려조 초창기에 있었던 일이지만 말기가 되어 원의 지배하에 있던 시기에도 그후 공민왕의 시기에도 승단의 타락은 깊어 갔다. 선사들이 이권을 탐하고 대토지를 점유하는 일들이 생겨났다. 사찰은 권문세가와 결탁하여 대토지와 많은 노비
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시대의 대가 고름으로 바뀌어 진 것으로 볼 수 있다. 저고리의 길이가 차츰 짧아졌음을 볼 수 있다.
저고리와 치마라는 용어는 고려 말에 생긴 것이다.
- 포(두루마기)
: 치마, 저고리 위에 포를 덧입었다.
- 상(치마)
: 엷고 짙은 황색 치마를
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시대 새로운 왕조의 차 문화는 임진왜란을 겪으면서 경제적 어려움으로 인해 소박한 형태로 변화하게 된다. 수없이 밀려드는 전란으로 인한 경제적 어려움, 그리고 차문화를 주도했던 사찰의 급격한 몰락은 조선시대 차산지의 폐쇄를 불러왔
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고려 때에는 여러 가지 금속을 합금하는 기법도 많이 발달하여 놋쇠를 만들어 각종 시기를 이것으로 제작하였으며, 이것은 나중에 조선시대까지 계속되었다. 금속으로 만든 그릇도 당시에 유행했던 청자기와 같은 형태나 장식을 한 유물들이
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왕과 그 다음은 고려시대 공민왕이다. 이들은 동성애자인 동시에 피살되어진 왕으로도 알려져 있는데 이들은 그 당시에 동성애에 대한 탄압보다는 그들 자신의 성 정체성으로 인정받았다고 한다. 이들의 동성애는 권력과 함께 존재했기에 동
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