|
소설
2. 중국소설
3. 한국소설의 변화
4. 고전소설의 독자
5. 이야기꾼(강독사, 강담사, 강창사)
6. 세책업(세책가)
7. 방각본
8. 고소설 책의 형태
*고전소설발달사
1. 구비서사문학 시대(1~9세기)
2. 열전․문헌설화 시대(10~12세기)
3. 고
|
|
|
인 작품
→ 번역본 <설인귀전> : 번역과정에서 원작과는 상당한 거리가 생기고, 이본에 따라 내용 달라짐
■ <삼언이박>이라는 다섯 가지 소설집에 수록된 여러 단편 또한 재창작을 위한 소재로 이용
* <경세통언>의 <소지현나삼
|
|
|
소설과 그리 다르지 않다.
→ 허세를 부리지 말고 분수에 맞게 살아야 하고, 신선처럼 일 없이 지내는 것이 상팔자이고, 인정에 솔직해야 하고, 누구든지 행복을 누릴 권리가 있다고 했다.
(진실은 가까운 데 있다는 주제를 다채롭게 변형시킨
|
|
|
. 최부인은 주어진 현실을 운명으로 받아들이고 관념적 세계를 통하여 남성 중심의 편견적 가치관을 비판하며 여권신장을 우회적으로 제시했다는 점에서 소극적이고 운명론적이다. 채옥은 스스로의 의지와 노력으로 비합리적인 가치규범을
|
|
|
하면서 공부한다는 핑계로 지금까지 미루어 오다가 드디어 책을 읽을 기회가 되어 읽게 되었다.김동인이라는 고전단편소설의 유명한 소설가… 그가 쓴 소설이라는 타이틀부터 참으로 웅장함이 느껴지고 드디어 읽어 보는구나 라는
|
|
|
고전문학의 교육적 성찰』, 숙명여자대학교 출판국, 2003.
조동일,『한국문학통사 3』, 지식산업사, 1989.
최운식, 『(개정판) 한국고소설 연구』, 보고사, 2004. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 설공찬전
1. 작가
2. 국문학적 의의
Ⅲ. 설공찬전에 나타난
|
|
|
고전소설연구, 지식산업사 Ⅰ. 북한문학의 변천
1. 1960년대의 북한문학
2. 1970년대의 북한문학
3. 1980년대의 북한문학
4. 1990년대 이후의 북한문학
Ⅱ. 북한문학의 이론
1. 종자론
2. 전형화이론(갈등이론)
3. 속도전 이론
4. 사회주의적
|
|
|
소설의 문법에 따라 이야기의 살을 보태는 방향으로 소설은 전개되었을 것이다. 이미 있는 이야기 구조는 독자에게 쉽게 받아들여질 뿐만 아니라 기억에도 용이했다. 신소설 역시 고대 소설의 이야기 구조를 그대로 답습한 것은 독자층을 염
|
|
|
고전소설연구」(1990), 정음문화사
이상옥 : 「許生傳 硏究」(1989), 忠南大學校論文
백운화 : 「조선후기 풍자소설 연구」(1991), 世宗大學校論文
노영명 : 「燕巖의 文學 硏究」(1985), 圓光大學校論文
한상욱 : 「燕巖小說 登場人物에 나타난
|
|
|
내가 되길 진지하게 반성해본다.
* 참고문헌
한국고소설학회, 한국고소설론, 아세아 문화사, 1991
이태권, 구운몽, 소담출판사, 2004
조희웅, 고전소설이본목록, 집문당, 1999
김병국, 서포 김만중의 생애와 문학, 서울대학교출판부 2001 없음.
|
|
메뉴펼치기
