|
일본 소설이 아니라는 긍정적인 마음을 갖고, 책을 읽기 시작했다. 하지만, 고전 소설이라 그런지 단어가 심상치 않았다. 작가의 소개를 보니, 1902 년에 태어나, 1950년에 돌아가신 분이다. 책의 내용 중, 한자를 많이 사용했을 텐데, 이 책은 한
|
|
|
고전문학회, 2002 1. 들어가며
2. 김시습
1) 생애
2) 사회적·사상적 위치
3) 세계관과 종교관
4) 금오신화의 창작
3. 금오신화
1) 자료의 전래
2) 금오신화와 전등신화의 관계
3) 전반적 성격
4) 작품해설
- 만복사저포기
- 이생규장전
|
|
|
소설화가 이루어진 이본이다. 이 작가는 고급문예인 한문학과 대중문예인 국문문학, 구비문학의 다양한 소재를 상당수 삽입시켜 엮었다. 또 한 작가의 일관된 서술방식에 의하여, 광대들의 판소리극 <춘향가> 사설보다 더 많은 재담과 가
|
|
|
소설집』, 해누리, 1994.
민족문화연구소 고전문학분과, 『한국고전문학작가론』, 소명출판 , 1999.
정규복 진경환, 『한국고전문학전집27』, 고려대학교 민족문화연구소, 1995.
황패강, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2000.
金一烈, 『古典小說新
|
|
|
소설 작품세계의 시대적 변모이원수경남대학교출판부
1997.12.30
고전의 현대적 계승
가정은 하나의 축소된 사회로서 전체사회를 구성하는 가장 기초적인 단위이며, 모든 인간이 몸담고 살아가는 기본 장이다. 따라서 가정생활은 전체사회의
|
|
|
고대 로마와 기독교에 대한 역사적인 사실들이 우리에게 와닿는데는 소설의 주 내용인 러브스토리의 픽션속에 잘 녹아있기 때문이다. 전혀 지루하지 않은 이 고대 로마의 이야기를 읽다보면 시간가는 줄도 모르는 감정의 롤러코스터를 타는
|
|
|
고전 소설의 전형적 특징
13. 춘향전의 의의와 가치
① 장면이나 인물의 묘사가 사실적이며 해학과 풍자가 뛰어남
우리 민족의 전통을 잘 구현한 작품이며 조선 후기에 형성된 근대 의식을 잘 보여줌
14. 춘향전에 드러난 전통의 특성
전통의
|
|
|
고전 소설에 등장하는 선인(善人)은 그 착한 성격으로 인해 시련을 겪지만, 또한 그 착한 성격으로 인해 하늘의 도움으로 보상을 받기도 한다. 특히 복수의 과정에서 주인공 스스로가 복수를 하기 보다는 신이한 존재의 도움을 받아 이루어지
|
|
|
구인환 | 신원문화사 | 2003년 03월 25일
운영전 박윤규 | 이주록 | 대교출판 | 2005년 11월 25일
우리고전 운영전 김남길 | 능인 | 2000.05.01
운영전 편집부 | 조성덕 역 | 청솔출판사 | 2004.09.06 1. 작품의 줄거리
2. 작품의 특징
3. 이해와 감상
|
|
|
머리말
2. 전통 연희 집단의 신파극 수용
2.1. 광무대의 변모와 기생조합의 활동
2.2. 경성구파배우조합과 개량단
3. 신파극 집단의 전통 연희의 수용
3.1. 재담극의 활성화
3.2. 고전소설계의 레퍼터리
4. 결론
|
|
메뉴펼치기
