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시 작가는 앵앵이 왜 갑자기 이렇듯 전통적인 여성의 모습을 띠게 되는지에 대해 독자들을 납득시키지 못한다.
앵앵전이 중국고전소설에서 얼마나 높이 평가되는 작품인지, 이 후의 문학에 얼마나 많은 영향을 끼쳤는지 잘 알고 있다. 그만큼
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소설
주제 - 유교의 영향으로 착한 사람은 복을 받고, 악한 사람은 벌을 받는다는 권선징악의 도덕적 의식으로 이루어져 있다.
구성
평면적 구성 - 고대 소설의 사건은 거의 대부분이 시간의 흐름에 따라 전개된다.
전기적(傳奇的) 구성 - 주인
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고대 소설적 내용을 벗어나고는 있지만 소설의 앞부분과 대부분의 내용은 고대소설적인 주제성에서 탈피하지 못하고 있다. 그러나 <현숙>에서는 화가지망의 청년과 카페의 여급이면서 모델도 하는 여인과의 사랑을 그려 고대소설적 특
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고대중국, 까치글방
이강수 / 중국 고대철학의 이해, 지식산업사, 1999
DAVID ROLSTON 저, 조관희 역 / 중국 고대소설과 소설 평점(행간 읽기와 쓰기), 소명출판, 2009 Ⅰ. 고대 중국의 강남지역과 한반도
Ⅱ. 고대 중국의 문화
Ⅲ. 고대 중국의
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소설을 비교, 분석하거나 일반 애정소설의 대명사격인 「춘향전」과 대조시켜 「옥단춘전」의 독자성을 밝혀내겠다.
2) 작가소개 & 이본연구
「옥단춘전」 역시 다른 고대소설과 마찬가지로 작자미상의 작품이다. 「옥단춘전」에 대해 지금
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소설적 성격이 있다는 의견인데 이 경우 최초의 소설인 금오신화와 그 전 작품과의 수준 차이가 너무 크게 난다는 점에 한계가 있다.
참고문헌
국어교육원 2001 金光 한국고대소설
한국방송통신대학 1982 朴素向 국문학 개설 1. 소설의 명칭
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소설사」, 1993
7. 이기영, \"포석 조명희론(하)\" (중외일보) 1946. 5. 29
8. 정한숙「현대한국소설론」고대출판부, 1986
9. 박영희. \"\'신경향파\'의 문학과 \'무산파\'의 문학\". 「조선지광」64호, 1927.2
10. 조남현. \"1920 · 30년대 소설과 만주이주 모
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완성하였다.
-참고문헌-
중국고대소설사, 전인초 저, 신아사, 1992.
중국문학사ⅠⅡ, 김학주의 공저, 한국방송대학교 출판부, 1995.
중국소설사의 이해, 중국소설연구회, 서울학고방, 1998.
중국역사와 문학, 김병수 편저, 학문사, 1996. 없음.
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고대소설과 달리 삼각관계와 구체적이고 현실적인 갈등을 통해 우리의 인생사까지 뒤돌아볼 수 있게 한다. 또한 사랑의 무게를 모르는 속물들에게 경종을 울려주는 의미도 있지 않을까. 청출어람, 사실성의 확보
사랑의 이중주
사회적
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소설에 대한 부정적 시각이 점진적으로 감소되어 갔으며, 새로운 가치관에 의한 원심력의 점진적 상승으로 소설에 대한 긍정적 시각이 점진적으로 확대되어 갔다. 이 중 양면적 시각(특히 가설 ①의 경우)을 보인 유학자군은 이 두 시각의 대
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