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고대신화가 고대소설에 이르는 서사문학의 원류가 되었을 뿐 아니라, 시가 곧 서정문학의 원류도 되었음을 추정하게 해주는 것이다.
5.결론
남,북방문화의 복합으로 이루어진 고대신화가 고대제의에서 노래 불러지면서 서사문학뿐 아니라 서
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고대가요
◈ 향가
◈ 설화
【 고려시대 】
◈ 고려속요
◈ 경기체가
◈ 고시조
◈ 패관문학
◈ 가전
【 조선시대 】
◈ 악장
◈ 가사
◈ 고대소설
◈ 고대수필
◈ 판소리
◈ 민속극
-작품의 이해
해당 장르의 핵심 작품 정리
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고대소설은 운문형인 데 비하여 신소설은 언문일치에 가까운 산문성을 지니고 있다. 그리고 사건의 진행 방식에서도 고대소설은 시간의 순서에 의한 것이지만 신소설은 그 진행의 전후를 마음대로 변화시키는 자유로움을 보이고 있다. 그리
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고대소설의 구각에서 탈피하여 근대소설로서 문학사적인 새로운 계기를 보인 작품이다. 이 작품은 한국 근대문학사에 나타난 최초의 근대적인 작품이다. 이 작품을 통해서 한국 소설은 그 이전의 전근대적인 때를 벗기 시작하였다. 이전의
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소설은 여러 가지 면에서 고대 소설과는 차이를 보인다. 신소설은 형식적인 면에서 첫째, 언문일치와 문장의 산문성에 있다. 둘째, 서술양식이 고대 소설의 설명체 와는 달리 묘사체 문장이다. 셋째, 사건진행의 순서가 시간에 얽매이지 않고
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소설 자체의 완성도 또한 놀라운 것이다. 고대의 설화로부터 내려온 우리 서사문학은 「금오신화」로 인해 소설의 구색을 갖추고, 이는 조선 후기의 야담으로 이어지고 신소설, 그리고 지금의 근·현대 소설로 이어졌다는 한 가지 가능성을
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고대는 3대조면 충분)
② 당나라 왕이 끼어들었다 → 중세는 보편성지향 (당나라 왕과 결혼한 진의)
(2) 신화의 전설화 - 신화 속 신성성이 사라지고 전설화 됨 연오랑세오녀(日신화 → 전설)
(3) 전기소설의 등장 - ① 발생 : 나말여초에 발생. 당
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소설의 의의와 한계
1) 의의
먼저 나말여초 전기소설은 하층민의 사유와 삶을 지배계급의 문학양식 속에 일정하게 담아냄으로써 상·하층이 \'대화\'하고, 이를 통해 상층문학을 확장하고 새롭게 한 것에 그 의의가 있다. 누차 언급했다시피 나
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정기>로 전형화 하는 한편, 남성주인공의 낭만적인 입공담과 애정담은 전대의 사실적인 애정소설 모티프와 결합하여 <구운몽>으로 형상화한 것으로 볼 수 있다.
<사씨남정기>는 규방소설적 갈등의 핵심에 해당하는 처첩간의 문제
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소설 「소지현나삼재합」이 되었으며, 소지헌은 즉 소운이다. 청대에 이르러서 이로써 다시 「백나삼」전기를 지었다. 대저 비극적 요소를 많이 가진 복수류는 가장 독자의 마음을 끄는 것으로 정염류와 병행하여 일시의 세호(世好)에 던져
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