|
[ERROR : 30503] 오류 발생. I.서론
II.본론
III.결론
|
|
|
유배되어 몇 차례의 위기를 도술로 모면한 뒤 무사히 신라로 돌아온다.
왕은 그에게 벼슬을 주었으나 끝내 사양하고 가야산(伽倻山)에 들어가 신선이 되었다는 줄거리이다. 조선시대의 많은 군담소설(軍談小說)이 전쟁을 소재로 하여 민족의
|
|
|
소설에 대한 부정적 인식에도 불구하고 <구운몽>을 긍정적으로 수용할 수 있었던 것은 <구운몽>의 작품세계가 이처럼 자신들의 삶과 밀착되어 있었기 때문이다.
또한 양소유의 삶을 부정하고 성진의 삶을 긍정하는 환몽적 표층구조
|
|
|
소설의 앞뒤에 자신이 현실비판 및 계몽을 위해 꿈의 형식을 빌었음을 은연중에 밝히고 있다. 여기서도 역시 환상성은 현실을 비판, 풍자하기 위한 알레고리로 쓰인다.
<참고자료>
양언석『몽유소설의 서술유형연구 』 국학자료원, 1997.
|
|
|
3. 옹고집전 바탕에 깔린 사상, 의식은?
조선 후기의 사회가 가지는 불교의 민중화 혹은 불교적 윤리관의 확산은 옹고집전의 배경에 직접적인 원인으로 작용하였을 것이며, 또 이것이 옹고집전이 다른 판소리계 소설과는 구별될 수 있는 독자
|
|
|
고대소설의 등장
고대 소설은 평민들의 각성을 바탕으로 생성되었으며, 국문으로 씌어진 최초의 소설은 광해군때 허균이 지은 홍길동전이다. 홍길동전은 당시의 사회상을 비판하고 정치의 부패를 폭로하며, 평민층의 계급 의식을 고취한 저
|
|
|
사실을 두고 꾸며댄 로망스일 거라고 보는 이도 있다. 설화 모티브는 평강공주와 바보 온달과 비슷한 입신출세의 기이담으로 통과제의로 이 또한 고대소설의 일반적인 특징인 해피엔딩으로 끝나는 황당한 픽션이다.
연못의 용과 관계하여 장
|
|
|
만 소설의 앞 부분과 뒷부분은 전통적 결혼관과 인과응보를 그대로 답습하고 있어 고대소설적 구성을 탈피하지 못하고 있다.
소재는 새로울 것이 없는 이야기이지만 결혼제도의 모순과 조혼문제, 과부로서 다시 결혼이 허락되지 않는 보수전
|
|
|
현이 있다. 그럼에도 불구하고 당시 독자들은 이 소설이 실제 임경업의 전기라고 생각했다. 그 만큼 작가가 사실에 충실하면서 독자들에게 문학적 진실을 보여주고 있음을 알 수 있다. 대부분의 고대소설에서 주인공의 탁월한 능력은 비현실
|
|
|
고대소설의 면모가 많이 보이는 작품이다.
애중이가 첫날밤에 신랑을 잃는 참변을 당하고 누명을 쓴 채로 스스로 해결자가 되어 사건을 해결하는 면은 분명 고대 소설에 비하여 진보한 면을 보인다. 그러나 결국 이러한 김씨 부인의 모험의
|
|
메뉴펼치기
