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고대소설. 심청의 희생적인 효성이 아버지의 눈을 뜨게 했다는 이야기.
8. 남에게 제 자리를 내줌. 자기의 주장을 굽혀 남의 의견을 좇음.
9. 사람이 지키고 받드는 마음. 선악 또는 옳음과 그름을 판별하여 선을 행하려는 마음.
10. 어머니와 아
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고대소설이 구체적은 배경묘사를 하지 못한 채 서두 부분에 바로 주인공을 등장시키거나 위치를 알리는 정도의 배경묘사로 그치는 반면 <구운몽>은 자연배경을 사상배경으로 묘사하고 있어 상당히 구체적이고, 사실적인 것을 표현하고
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2. 구운몽의 구조 2) 현실과 꿈의 동심원적 순환구조
현실과 꿈의 이러한 관계는 성진의 각몽 부분에서도 확인된다. 노년에 이른 양소유가 인생 무상을 깨닫고 불교에의 귀의를 결심하자, 홀연 한 노승이 그의 앞에 나타난다. 이는 육관대
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문제1~37번
정답
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전이 된 것이다. 그리고 이 작품에 나타난 문학성은 무엇보다도 해학과 풍자에 있다. 등장인물도 대부분의 고대소설과는 달리 보다 사실이며, 생동하는 인물로 독자에게 실감을 준다.
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러 비로소 개인의 작품이 나타났다고 볼 수 있는 것이다. 이와 같이 통일신라시대에 성립한 설화 문학은 뒷날 조선 후기에 발달한 고대소설의 근원설화(根源說話)로 되살아나게 되는데, 예컨대 조선시대에 씌어진 《토끼전(傳)》은 김유신(金
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이, 지렁이, 지네, 잉어, 우렁이, 달팽이, 자라, 거북이, 돼지, 닭, 등이다. 이들 동물은 민간에서 영물시하는 동물이거나, 달의 속성을 지니고 있는 달동물, 또는 우리 생활과 밀접한 관련이 있는 동물들인데, 달동물이 주류를 이루고 있다.
달
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관계로 소월에게 많은 영향을 줄 수 있었다.
김소월의 삶 - 고향
특히 숙모 계희영이 누구보다도 문학적 감수성에 영향을 주었다. 그녀의 도움으로 많은 고대소설을 접할 수 있었다. 또한 소월이 4살 때부터 숙모를 만나고 없음
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것이다.
그러나 그의 생애는 당시의 국민이나 조정의 감정과 함께 충의·지조, 그리고 용기 등으로 점철되어 민족의 마음속에 자리하였으니 뒤에 그의 무용담을 소재로 한 고대소설 〈임경업전〉이 널리 읽혀졌던 것으로도 알 수 있다.
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소설은 고대소설과 현대소설을 이어주는 가교이자 통로로 당시 시대상의 반영 및 시대적 소망을 보여준다. 그 중 여성 문제에 대해서는 더욱 진보된 모습을 보여준다.
지금까지「홍도화」와 「목단화」를 통해 신소설에 나타난 여성 교육 의
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